求索志

人之初而有求索之心，物之始而有玄妙之处，意之现而近道切也。此三者皆有玄妙，众妙之门。三者同往之处，是谓道。探其道，窥其本，谓之求索。
人之求索，格物致知、思广求精者也。格物者，非解物而得，非访贤而知。以究他物为理，以顺他物之理，得天下之大道为本，是究道也。思广，非以理格物，非合物求真。思广求精以集物之玄，理为道，以思先贤真言、万物之奇，得天下之至理为本，是究道也。此之谓求索。
物之玄也，曰天地之规、万物之律二者。天地，非积气积块，规非距。天地之规，是谓宇宙变化之势，万物顺其行也。万物，非生死之物，律，非法度。万物之律，是谓宇之虚，宙之实，所处其中者，顺其理，补己缺，近其道也。此之谓求索。
意之近道也，曰意之出于道而归于道也。出道者，非分道耳，意之出于道是谓意之本在于道。因其而生非其而分，顺其而非广之矣，归其而终非合其也。谓之归道者，解圣贤至言，合天地至理，应玄妙大道。起于道且终于道，丰己补道。此之谓求索。
谓之求索，人、物、意三者皆是。人者合天之物，得天地造化；物者顺天地之理，补天下残缺；意者应世间大道，为求索之志哉。世间众妙以求索补其缺者多矣。
此之谓世间正道也。