肖春林
当读者你看到我这个疑问，一定会感到好笑：什么时代啦，还问这么幼稚的问题！
但我对我的幼稚心安理得，因为我最佩服的陶渊明比我更幼稚。
陶渊明在《桃花源记》里面给我们描绘的就是一个“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的寡民小国。这个寡民小国，那么安宁，那么祥和，那么美丽，那么富裕，让人不能不心生向往之情。
但这只是陶渊明的一个梦，后来成了千百年来所有不如太平犬的乱离人的梦，也成了所有只愿单纯地生活者的梦。人类是群居动物，喜欢抱团取暖，似乎抱的团越大，就越觉得安全，于是他们建的“国”也就越来越大。可是，人上一百，形形色色，人与人又互相防着，这样抱的“团”里往往有着这样或那样的裂缝。“团”越大，裂缝越多。单纯的人希望单纯地生活，于是和陶渊明一样想要到小国去，想要到无人的小岛上去，却往往像南阳刘子骥一样“未果”，毕竟复杂的人要多，并且越来越多。除非舍得一身剐，或者像老子一样“骑青牛，出函谷，莫知其所终”。
无论怎么厌恶现世的污浊，无论怎么渴望来世的纯净，民不可能“至老死不相往来”，寡民小国是回不去了。巢父回不去，老子回不去，屈原回不去，陶渊明回不去，我们更回不去。
常听人感叹：还是农村好，还是单位小好，城里单位大，人心太复杂。说这话的人因为“少无适俗韵，性本爱丘山”，对人心的险恶估计不足，往往被复杂的人士视为“书呆子”、“不食人间烟火”。因为对复杂的社会无所适从，往往希望回到小地方，回到小单位，即像陶渊明一样希望回到“小国寡民”社会，终究是不现实的，更何况我们一般也无法忍受“短衣穿结，箪瓢屡空”的日子。一边愤愤不平，一边又得“好死不如赖活”地生活在大城市，工作在大单位里。
无奈吗？或许。既然回不去，无论如何，我们还是要坚持自己的本心，固守自己的城池，把“桃花源”安放在我们心里，把“小国寡民”安放在我们心里。怀着梦想直到老死又如何？
