我眼中的舍生取义和生于忧患 死于安乐(一)

论证《舍生取义》《生于忧患 死于安乐》
教师前言：本周和同学们一起学习了《孟子三章》，孟子的文章气势恢宏，读来有一种大义凛然之气。读孟子，我们不仅会被他的文章所感染，更会被他的人格魅力所打动。
学完文章后，学生们是怎样理解孟子 “舍生取义”的精神的呢？又是怎样理解“生于忧患，死于安乐”的呢？
1 王勇浩
舍生取义
自古以来，不知有多少贤人在信仰舍生取义这一价值观。但是这是每个人都可以做到的。
舍生取义会让我们更好的在社会中结交善人，我们不用忧心忧虑；他能让我们更好的领略到人生的意义，我们不用迷茫。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这俩句文天祥的诗不知振奋了多少人的心，他做到了舍生取义，也给我们做了榜样。为了国家而放弃高官俸禄，这难道不是每个人应该有的思想吗。
那些见利忘义，不择手段的人也是世来被人们所唾弃的，他们也永远不会受人待见。只有我们可以舍生取义，难道有什么事会后悔么？

生于忧患，死于安乐
我曾经读过多本小说，而那些温室中成长的花朵无不被在逆境中成长的主角所击败哪怕他们强大于主角。无论他们看起来有多么光鲜亮丽，却是脆弱的根。
举个简单的例子，廉颇在理论知识上或许没有赵括那么熟读于心。但却在战场上却灵活万分，不受敌人的蛊惑。赵括没有经历过战争，他理所当然得认为敌人会和书上的一样，却不知人心险恶。最后在长平之战中惨败。
逆境中使人成长，安逸中致人死亡。我们只要面对困难并勇敢地战胜它们，还有什么实现不了的呢？

2 王陆垚 2018 11 30
舍身取义
我对舍身取义的认识，我认为义更重要，生命是一种状态。有句话这么说的：有的活着，他已经死了；有的死了，他还活着。苟且偷生不容死去，为大义牺牲是伟大的使命与光荣。如果想拥有正义，舍生取义是美丽的豪壮。因为他们认为大义比生命的短暂过程更重要。不矛盾，热爱生命是对的，舍生取义也没错，就看自己对义的认识了。

生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐绐了我一个很大的启发，我们应该结合当今社会的现状。
人应该居安思危，不断进步，不能安于现状，坐以待毙，只有心怀一定的危机感和忧虑感，才能使我们在当今社会如
生于忧患，死于安乐。
人才是在艰苦环境中磨练出来的。在担心害怕中生存发展，在安逸享乐中萎靡死亡。现实生活中既有实例，又析事理；既有正面说，亦有反面说，由此及彼，逐层深入，就是为了突陷主旨，从而达到点明人才是在艰苦环境中磨练出来。

3 申燕彬
舍生取义
如果世界上没有了正义的存在，那么这个世界存在的意义在何处。正义就像冬天里的一把火，即使这个世界天寒地冻可是依旧会温暖着人们的心。我们的生活之所以有了正义，才会如此光明。不妨反过来想一想，这个世界就像一个黑色的世界，而光明就是这黑色里的那一束光这个世界上有数不清的正义之士不惜以自己的生命为代价去维护正义的尊严。而他们从没有后悔，如果在给他们一次机会，他们依旧会选择正义。人类的思想在不断的跨越，但是人的本心从未改变。

生于忧患，死于安乐
只有经历地狱般的磨炼,才能炼就创造天堂的力量。”的确, 贪图安乐, 不经历生活的磨难, 怎能见到人生的彩虹? 磨难是催化剂, 激励人们攀向一座座新高峰; 安乐是迷魂汤, 诱惑人们坠入万丈深渊, 万劫不复。磨难让人在抗争中愈挫愈勇, 安乐使人在享乐中丧失斗志。温室里的花朵固然娇艳，然而纤系的根茎却经不住风雨的考验；傲立在崖壁上的松柏处境恶劣，却以盘根错节牢牢攀住山岩，努力从缝隙中吸取养料，长成一片蓊绿，成就生命的尊严。孟子云：“生于忧患而死于安乐。”意思是说在忧愁与痛苦之中才能更好地发展。反之，则会因为不发展而慢慢衰亡。

4 张佳敏
舍生取义
生与义相比，义比生更可贵；死与不义相比，不义比死更可恶。
做人不应该苟且偷生，假如要背信弃义地过完长久的一生，还不如舍弃生命的长久，选择道义，光明正大的，充分地去利用好短暂的一生。一个人如果没有了道义，为了求生而不择手段，那么这个人就算活着也没有什么意义。
苟且偷生的活着，不如大义凛然的死去。多少英烈将生和义演绎的气壮山河，如文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，又如谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的肝胆豪情。

生于忧患，死于安乐。
人要有所作为是一定要经历艰难困苦的，是没有光滑平直的道路可走的，每一条路都是曲折坎坷的，要正视这些苦难与挫折，奋勇前进，不向任何困难低头，要经得住考验才能锻炼出担当大任的本领。历史上经过重重磨难最后成功的人太多了，如春秋时期的勾践卧薪尝胆，后复国；宋江经受百般磨难，投奔梁山，后成为伟人。
而反之当人一直处在一种很安逸的状态下苟且偷生就是在自取灭亡罢了。历史上同样有许多类似的例子，如南北朝时期的南朝陈国皇帝陈后主，他在位时不理朝政，日夜饮酒作乐，最终被隋军所俘。

⑤樊鹏飞
舍身取义
世界上的东西一定不是十全十美，而我们也不能面面俱到，只有舍去一些东西才能得到一些东西。孟子面对选择，做出了舍身取义。西楚霸王——项羽，他宁死不肯过江东的故事，一直被人们当做大义凌然的真英雄行为，可是他的成就大业同时也失去了生命。越王勾践他卧薪尝胆的故事，为人津津乐道，千古传诵。可他为吾王，做牛做马，受尽凌辱才出奇兵，灭了吴国。在我看来，取义不一定就要舍身。真正的义，不一定就要舍去性命。


生于忧患，死于安乐
孟子说，瞬发于犬亩之中，博说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。如此看来自古英雄不都是经过重重磨练的吗？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后著《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。纵观千古，哪位伟人不是受尽磨难的呢？孟子还说故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。爱迪生小时候一边卖报，一边做化学实验，因不慎在火车里引发火灾，被车长打聋一只耳朵，但由于他的刻苦努力，终于成为了举世闻名的大发明家吗？

6 刘洋
舍生取义
人的生命是有限的，而人崇高的精神却可以流传千古。回首过去，岳飞凛然为国杀敌，坚持正义;孟轲主张舍生而取义;祖逖挥师中流击楫……他们，是代表着我们大中国的最美好的形象。而现在，多少人苟且偷生，宁愿不仁不义，也要时刻将自已的生命放到最高的位置。想想看，一张已经“干疮百孔"的纸，对于这个世界还有什么意义?与其被人无奈地扔入垃圾角，还不如固为写满算术、文章而体面地将自已的价值流传。所以，在对待生命和大义这两件非常重要的事情上，我们一定要遵循内心，想要鱼与熊掌兼得，那么最终将会一无所获。

面向泥泞，方知任重而道远
真正的幸福来源于战胜自我。要知道，哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。当我们长期处于安逸和顺境中，如果哪一天我们身边的人倒下了，留给我们的将会是迷茫与不安。"生干忧患，死于安乐"，我们只有面向泥泞，敢于在逆境中顽强成长，那颗坚强的心才会悄然萌芽，我们才能如小王子般，在困境中懂得爱与感受;只有"困于心，横于虑"，我们才能如功夫熊猫般清楚自已追求的到底是什么，明白自已到底是谁;只有内心坚忍，爱丽丝的梦才能最终实现……任重而道远，希望你我都