读写一体化教学实践之仿写篇
原创 广元阿让 阿让语文茶吧
古人讲究读写不分家，文本是社会现实的反映，本来就是作文教学最好的范例，教学中无须将阅读教学和写作教学分开，舍近求远，另寻写作的妙方，而是立足于日常阅读教学，有意识地引导学生去观察、体会、积累文本中作者的写作态度、特色语言和艺术手法，并试着运用到平常的作文训练中，久之，他们写出的文章便不会味同嚼蜡，淡而无味。
以下是《故都的秋》读写一体化教学设计及学生作品。
1.文章第一、二段采用对比手法，将北国的秋与南国的秋进行对比，突出北国的秋清、静、悲凉的特点，并以此为感情主线，开启对北国之秋的深情回忆，倒数第二段再次将北国的秋与南国的秋进行对比，突出北国的秋色彩浓、味道烈、很够味的特点，呼应文章对北国秋景的描写，照应第一、二段，使文章形成一个结构严谨的有机整体。
2.文章写了北国秋天特有的牵牛花、落蕊、秋蝉、秋雨和枣树，有视觉、听觉、触觉、嗅觉等感官上的感受，也有素笔勾画的白描手法，还有独具京味的人物对话，描绘出北国秋天的清、静、悲凉，酿造出浓郁的秋韵秋味，烘托出浓郁的思乡情感。
3.文章基本是在叙述和描写中寄寓了远离故乡多年的游子对故乡的浓烈思念之情，属于间接抒情；除了开篇两段和最后两段直接点明对北国故都的思念之情外，倒数第三段直接抒发议论，将“秋”和“思念”绾合在一起，照应了题目，不仅浓化了故都之思，还将这种思念深深地染上文化色彩，更具中国味。
请从上述总结中任选自己理解最透、感受最深一点或多点，写一写自己家乡留在印象中最深的一个季节，一个片段，整篇文章均可。
玉树的秋天
有朋友问我：“玉树的秋天是什么样的？”我说：“玉树的秋天是价值连城的藏檀香的手镯，每一个玉树的百姓都一直戴着它，从小到大，从生到死都沉浸于它的真诚、伟大或是朴实、平凡。”
面对一个异乡人，怎样向他描绘玉树的秋天可能都无济于事，但只要亲临玉树去一览她的美色，即使是他乡之人也会为她奉上赤诚的仰慕之情，没有文采的人也能为她吟出悠长的诗篇。无论如何，当逢到她时，我便已经沉沦其中，眼睛记下一刻之中的永恒，灵魂刻下片面之中的全部。
玉树的秋天是短暂的，短暂得犹如惊鸿一瞥，却让人再也忘不了。那一望无际的草原，草原上那不掺一点杂质的金黄，金黄背景上那一座座被雪覆盖的遥远的山峰和草地上悠闲的牛羊，都在秋日金色的阳光下，静享秋日安宁，静候冬日光临。玉树城犹如一个安静的孩子，在草原的一侧，静静地接收秋阳的爱抚，沉浸在蓝天白云和藏语构成的美妙世界。
清晨，我满怀朝圣般虔诚的心，以极细小的步子，徒步走向格萨尔王广场，这时的秋天寒意催人，街上却是热火朝天的。道路两旁叫不出名的树挂满金黄的叶片，在寒冷的晨风中翩然飘落；熟悉到不能再熟悉的叫卖声迎面而来，挂满黄叶稀疏的枝头；包子铺门口散发着袅袅清香，沿着街道慢吞吞荡漾开去；空气中氤氲着牦牛肉和酥油茶纯天然的气息。身边的人都在缓缓地踱着步，仿佛不愿这样安谧清朗的秋季离去太快；而街边互相追逐的孩童却像短暂的秋从身旁飞一般跑去，洒下一路泉水般清越的嬉笑声。格萨尔王的塑像在秋高气爽的玉树跃马挥剑，深情注视着每一条街道，犹如一位慈祥的母亲注视着她亲爱的孩子，守护着一家的和睦与温馨。当我用手去触碰雕塑下面不平的石壁时，《格萨尔王》的颂词仿佛在耳旁响起，辉煌和伟岸的历史仿佛就在昨年秋天，在空旷的高原上与最接近太阳的民族肩并肩缓缓走来。
顺着河边一路走下去，大街小巷播放着宁静的祷词，和着潺潺碧水静静流淌；金黄色的日光与鲜红色的衣袍和谐地融在一块儿，映照成玉树秋日的颜色；远处山腰上缓缓移动的羊群，是藏族同胞给大自然献上的洁白的哈达。去康巴商贸城逛逛吧，映入眼帘的是色彩鲜艳的民族服饰和玉树特有的物产，购物的人群进进出出，是在为即将到来的冬天做准备吧。虽没有城市那样的灯红酒绿，但这秋冬之交的景象依然给了这座城市繁荣的景象。时间埋怨我们过于磨蹭，驱使着清晨和我们结伴同行的太阳，先到了西边的山头，有气无力地告诉我们，白昼已经变短了。
我去过许多地方，见过各式高耸冰凉的楼房，穿越过拥挤嘈杂的人群，感受过秋的光秋的色秋的味，但只有玉树的秋天在我心上留下了深深的烙印。在现代文明席卷华夏大地的时代，留住玉树的秋，让烙印鲜活在有生的岁月，是一个厌倦巴士来往的鸣声，被钢筋水泥包围的城市男孩久违的梦。也许再也没有那样安详的秋季，没有那黑黝的脸颊冲我纯真地发笑，但我一直、一直爱慕着这藏都的秋，在任何时间，任何地点。
如果有人问我：“秋天的玉树是什么样的？”我会说：“秋天的玉树是我梦中的天堂，心中的圣地。”
