树立正确的幸福观是中学教育的重要内容，因此以幸福为主题的作文就屡见于近些年的中考作文命题中，于是与幸福有关的作文训练经久不衰。
1、福建省漳州市2008年中考命题作文 ，题目：幸福像花儿一样。
2、2007年浙江金华市中考作文命题：幸福是什么？命题内容是：幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感动。收获是一种幸福，付出也是一种幸福；功成名就是幸福，淡泊宁静也是幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每一个脚印里。请以“这就是幸福”为题写一篇作文。
3、2008年深圳市中考作文原题：雄鹰追求的幸福是无边的蔚蓝，森林追求的幸福是织就深沉的翠绿，母亲的幸福是呵护稚嫩的粉红……这些颜色构成了生命的五彩缤纷。在四川汶川大地震废墟中重新站立起来的人的心中，他们也有无比的幸福：有国旗的鲜红，有解放军的橄榄绿，有消防战士的橙红，有医护人员的洁白……同学们，你的幸福的颜色又是什么样的？请以“幸福的颜色”为题，写一篇在600至900字之间的文章，诗歌体除外。
幸福是一个难题。正像人们所说的，在现实生活中人们对幸福的感觉不同，答案也就成千上万。生活如此，写作文也就更是茫茫然，大有老虎吃甜无从下口的感觉。然而，作为写文章，当然关于幸福的命题角度是不同的，个人的认识和感觉也是不同的，于是不同的学生就可以写出各有千秋的幸福文章来。
就幸福这个主题来看，可以写议论文，从某个角度去议论幸福，完成写作要求；也可以写成记人记事以自己的真实生活经历为素材的记人记事作文，如从已故的奶奶那里得到的幸福，关于我的幸福的综合记事，等等。但是，这些写法都难以写好，难以把幸福的真谛呈现出来。所以，最应该的写法是散文化记叙文。下面，我就从散文化记叙文的范围说一说幸福作文的写作。
一、注意散文化记叙文与散文化议论文的区别。散文化是中学作文走向美文的那片天地，是求文章之美、之深，它有两个方向，一是记叙文的散文化，一是议论文的散文化，在具体的文章中，有时二者就会和了，所以我们要注意这个倾向，尽量保持二者的泾渭分明。散文化的记叙文以叙事、描写和抒情为主要写作手法，尽量少议论，把该议论的变为描写性的抒情，这样文章才能美起来。如果走向议论文，就幸福这个主题来说，很难写出应有的深度，于是文章就成了一杯普通的白开水，质量大大降低。下面我们要写的是散文化记叙文，不是议论文。
二、在散文化的前提下，我们写记叙文幸福。当然幸福的命题角度是各有侧重的，但是无论怎么命题，万变不离其宗——都有关于幸福究竟是什么的问题。所以，我们的思维必须从这里出发。由此，我们想到了“三言二拍”——三个名言、两个故事，理解了这些，我们写起幸福的文章来就如鱼得水了。
1、三个名言。幸福是人类感悟较早也较丰富的一个思想范畴，因此名言就很多，多如牛毛。在这众多的名言中，有三个使我们对幸福的理解眼前一亮。
法国作家罗曼。罗兰说的最透彻、最形象；幸福是灵魂的香味。这是一句诗化语言，很透彻地告诉我们，是否幸福取决于心里的感觉，简单说，感觉到好、舒服、愉悦、快乐就是幸福，好、舒服、愉悦、快乐这些就是心灵的香味。
古典则学家赫拉克利特从反面告诉我们什么是幸福：如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。这句话是个比喻，起码说出了两点，人不是牛，幸福是人类的专利，牛马羊等等各个动物是无所谓幸福的；幸福不仅仅是物欲的满足，还有更广阔、更丰富、更高层次的内涵（当然，我们写的时候千万要注意，不要写成金钱、物质财富不是幸福。幸福是多种做样的，只是个人的感觉不同，有的人就是以金钱、赚钱为乐，一边情况下，生活富足也是幸福的必备条件）。
喜剧小品《钟点工》中的赵本山说出了关于幸福的一句名言：幸福就是遭罪。他演的这个老头子，幸福在他那个有山有水、亲邻友善的农村，而不在这个水泥封闭起来的儿子的房间里和闹市中。
2、两个故事。关于幸福的民间故事和经典故事也很多，而下面这两个是值得注意的：
一个是罗素在峨眉山对幸福的感悟。这是一个真实的故事。
20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在上世纪20年代初来到中国的四川。
当时正值夏天，四川的天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿上峨眉山。山路非常陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。作为一个思想家和文学家的罗素，此情此景，没有了心情观赏峨眉山的景观，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这样热的天气，还要他们抬着上山，甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？
罗素正思考着的时候，到了山腰的一个小平台，陪同的人让轿夫停下来休息。罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情，很想去宽慰一下辛苦的轿夫们。
但是，他看到轿夫们坐在一起，拿出烟斗，有说有笑，讲着很开心的事情，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思，也丝毫没有对自己的命运感到悲苦的意思。他们还饶有趣味地给罗素讲自己家乡的笑话，还给这位大哲学家出了一道智力题：“你能用11画，写出两个中国人的名字吗？”罗素承认不能。轿夫笑呵呵地说出答案：“王一、王二。”他们在交谈中不时发出高兴的笑声。罗素陡然心生一丝惭愧和自责，我凭什么去宽慰他们？我凭什么认为他们不幸福？
后来，罗素在他的著作中讲到了这个故事。而且，他因此得出了一个著名的人生观点：用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。
另一个是神话故事——天使与诗人的故事。
有一个人，他生前善良且热心助人，所以在他死后，升上天堂，做了天使。他当了天使后，仍时常到凡间帮助人，希望感受到幸福的味道。
一日，他遇见一个农夫，农夫的样子非常苦恼，他向天使诉说：“我家的水牛刚死了，没它帮忙犁田，那我怎能下田作业呢？”
于是天使赐他一只健壮的水牛，农夫很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日，他遇见一个男人，男人非常沮丧，他向天使诉说：“我的钱被骗光了，没盘缠回乡。”
于是天使给他银两做路费，男人很高兴，天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日，他遇见一个诗人，诗人年青、英俊、有才华且富有，妻子貌美而温柔，但他却过得不快活。
天使问他：“你不快乐吗？我能帮你吗？”
诗人对天使说：“我什么都有，只欠一样东西，你能够给我吗？”
天使回答说：“可以，你要什么我都可以给你。”
诗人直直地望着天使：“我要的是幸福。”
这下子把天使难倒了，天使想了想，说：“我明白了。”
然后把诗人所拥有的都拿走。天使拿走诗人的才华，毁去他的容貌，夺去他的财产和他妻子的性命。
天使做完这些事后，便离去了。
一个月后，天使再回到诗人身边，他那时饿得半死，衣衫褴褛地躺在地上挣扎。
于是，天使把他的一切还给他。
然后，又离去了。
半个月后，天使再去看诗人。
这次，诗人搂着妻子，不住地向天使道谢。
因为，他得到了幸福。
第一个故事是说，每个人的幸福是不同的，各人有各人的幸福；也说明劳动人民最幸福。第二个故事表明生在福中不知福，从无到有的创造最幸福。
3、通过上面的“三言二拍”，我们深深地把握了幸福的主题，并获得了文章的基本的重要素材。这样，我们写以幸福为主题的文章就心中有数了，剩下的就是根据命题角度的要求去构思，去规划，文章一旦规划出来，写的时候就不难了，至少我们不会写跑题、写的肤浅或者没话可说了。
4、各种语言材料的供应，初写者可以参考运用。
（1）幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。
（2）幸福就像多米木偶骨牌，一份渲染另一份，一人渲染另一人，一天渲染另一天。
（3）幸福在哪里？正是“梦里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”
（4）幸福是一种微笑。微笑是最温馨的语言，最鲜艳的花朵，最亮丽的风景。微笑天天挂脸上，幸福花儿朵朵开，笑口常开，你也幸福，我也幸福。
（5）“幸福不是毛毛雨，不会自己从天上倒下来。”
（6）幸福，是朝阳喷薄而出，霞光万丈的豪迈；是五彩晚霞的飘逸，那飘在天边的红丝带。
（7）幸福，是我们喜欢的阳光雨，道是无情也有情：是阳光总在风雨后，风雨过后是彩虹。
（8）幸福是儿时舔着两毛钱买来的棒棒糖，是少年时孙悟空在我的脑海里大闹天宫，是现在时的我阅读梁启超《少年中国说》的那一刻。
（9）无论在何时，无论在何地，请对自己说一声：我很幸福！就像毕淑敏所说的：常常提醒自己注意眼前的幸福，就像在寒冬的日子里常常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋，亮光光。
（10）幸福是奋斗的过程，有时真的不是结果。劳动最光荣，创造最幸福。
5、写作中的注意事项。
（1）散文化记叙文的写法，是以材料为素材，而不是以个人经历为素材，如果掉进“我”的堆里就没法写了。
（2）注意文章的逻辑。幸福这类散文本来是无头无尾的，但是我们在写作中一定要有头有尾，有自己的逻辑顺序，不要搞得颠三倒四，车轱辘话来回说。
（3）形象化的语言，用描写式的形象语言来抒情，尽量减少议论。
（4）千万注意要有自己的真情实感和语言上的开发创造，不要把所给的材料哗啦上了事。
（5）文章中的故事要概述，不要铺开写，那样文章就写砸锅了。
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