心是璞玉，人必生辉

心是璞玉，人必生辉


歌德说：“读一本好书, 就是在和一个高尚的人交谈。”其实，读国学大师、学界泰斗季羡林的散文集，更多的不是和他交谈，而是聆听。手捧一本大师的文集，犹如在燕园未名湖畔，聆听大师教诲。大师慈眉善目，淡定从容，娓娓而谈。谈对生命的思考，谈对祖国的热爱，谈对时光的理解，谈做人与处世……

游子心，爱国情

“我一生有两个母亲，一个是生我的那个母亲；一个是我的祖国母亲。”大师在《留德十年》中如是说，“我对这两个母亲怀着同样的敬意和同样真挚的爱慕。”生身之母在他读大学二年级时去世，他痛哭了几天，“食不下咽，寝不安席”。离开祖国留学德国，他对祖国的思念，犹如对母亲的思念一样炽热、真挚。当此时，国内外炮火连天，时局动荡。“山川信美非吾土，漂泊天涯胡不归”，回国的路，曲折、坎坷。关心他的友人、房东在他辞行时都觉得惋惜、痛苦。可日日夜夜魂牵梦绕的是祖国的土地，是牵挂的亲人。他甚至常常做梦，梦到祖国的食品。“每天平旦醒来，想到梦中吃的东西，怀乡之情如大海怒涛，奔腾汹涌，无论如何也抑制不住。”

对于这样的浓浓的爱国之情，生活在国内的人，人皆有之，只是常处其中，埋在了心里，表现的没有那么直白。我想对于“生于斯，长于斯，歌哭于斯”故乡的热爱，游子之心，体会最深。有了这赤忱的游子之心，无论身在何处，处境如何，都把祖国惦念。于是，如大师一般有才华的人，“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”，即使困难重重，即使贫瘠落后，也要回到生我养我的故乡，为祖国的发展贡献自己的全部力量。这高尚之人格，祖国之人民必当仰慕，效仿。

思人生，悟价值

“我活下来，寻找并实现着我的生命价值……”大师在多篇文章中，谈及他对人生意义与价值的思考和感悟。他在《人生的意义与价值》中说：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。”他在《生命的价值》中说：“有志于使中华民族强盛的人们，尤其是年轻一代知识分子，你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。”《在德国——自己的花是让别人看的》一文，谈及他在德国留学期间，看到爱花的德国人家家户户把花栽种在临街窗户的外面，花朵都朝外开，给走在街上的人看，自己在屋子里只能看到花的脊梁。于是思考出“人人为我，我为人人”的人生境界。

他在不同的文章中谈到对人生的理解，虽然不尽相同，但细细读来，大同小异，异曲同工。那就是，人生是短暂的，短暂的人生中，要摈弃自私，为他人多做有益的事，这样的人生才是有意义和价值的。这样的人生观和价值观才是人本该拥有的、正确的、高尚的人生观、价值观。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的观念应该遭到唾弃，名利只是一时满足人的那副皮囊，在时光中真正永恒的是正气，是精神，是无我。

品书趣，得其乐

大师在《“天下第一好事，还是读书”》：“我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒，第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是‘天下第一好事’又是什么呢？”大师认为天下第一好事是读书，他自己自然是热爱读书的，从读书中读出了趣味，然后笔耕不辍，著作等身。他读的书可谓多而杂，经、史、子、集都涉猎，读了多少本或者多少篇，我想没有办法进行统计。他的一生就是学术研究的一生。

读他的散文，我们可以发现散文的语言多是朴实无华，读来朗朗上口，毫无语言和思想上的压力，他没有因为自己高山般的存在就让读者产生攀登的恐惧。他的文章如他的人一样，是平易近人的，感情又是浓烈的，文字间流淌的有一种东方语言特有的神韵。他的散文风格，正是受他所读的书籍的影响。他自幼读古文，“中国的经、史、子、集中很大一部分都属于散文的范畴”；中学时读日本文学作品，觉得日本散文，“和日本俳句一样，有一种特异的神韵，东方的神韵”；大学里读西洋文学系，特别喜爱英国的散文作家。

读他的散文，我们可以发现，他读别人的书，总能品出别人品不出的乐趣。他读苏东坡的诗词，认为东坡“每一首诗词，好像都是一气呵成，一气流转”，读的时候“也是欲停不能，宛如高山滑雪，必须一气到底，中间绝无停留的可能”（《我和苏东坡》）；读朱自清的《背影》，“应该把眼光放远，远到齐家、治国平天下”（《读朱自清<背影>》）；读印度史诗《罗摩衍那》，他觉得“我们更需要多读一些文学作品，包括带神话色彩的外国古典文学名著”（《<罗摩衍那选>序》），这样我们的内心能在嘈杂中保持内心的宁静和平衡。

读国学大师季羡林散文，我们从中的收获太多太多。如今大师已去，他留下的这些作品，我们一定要多去读一读，你就会听到他充满智慧的话语，感受到他一颗如璞玉一般的心，领悟到他大师的情怀和硬朗的精气神。