你的“风筝”，勇敢去追——读《追风筝的人》有感

你的“风筝”，勇敢去追
——读《追风筝的人》有感
叶沛樱
这并不是单纯的关于友情的故事，它更多地体现了人性的赎罪与获救。阿米尔与哈桑之间的关系也不止友情，在那一遍遍真挚而又浓烈的“为你，千千万万遍”的回响过后，沉淀下来的，是对人性乃至整个社会的思考。
《追风筝的人》是美国作家卡勒德·胡塞尼的处女作。它讲述了主人公哈桑与少爷阿米尔那“不公开于世人”的动人情谊；讲述了阿里与老爷的主仆情谊；讲述了阿米尔那终其青少年都在为“俘获”他爸爸对他的关爱而努力，甚至违背了道德以致酿成灾祸的故事；还讲述了阿米尔那为了赎罪所作出的一次次决定、祈祷与牺牲。
因为哈桑是巴扎拉人，周围的小孩都嘲笑、排挤他。他们瞧不起他那被屈辱过的已去世的母亲，更瞧不起他那天生而来的难看的兔唇，并以此恶意给他取了个侮辱性绰号——巴巴鲁。阿米尔少爷与哈桑玩得极好，只是阿米尔从不在其他阿富汗小孩面前拉着哈桑一起玩，也从来不会对外称其为自己的朋友，更别说称为好朋友了。在一场风筝比赛，阿米尔在忠诚而又机智的哈桑的帮助下，赢得了胜利，并以此认为得到了父亲的瞩目与关注。殊不知，他失去的反而更加沉重。哈桑在帮他追回第二名的风筝时，边跑边回头，幸福地朝阿米尔高喊着：为你，千千万万遍。
那只鲜艳的风筝一直被追到了死胡同，不，是阿塞夫他们仨把哈桑逼进去的。他们仨犯下了让人难以忍受的罪行，他们强暴了哈桑!阿米尔一路找到了巷尾，却自始至终远远地躲着旁观，任那鲜血从哈桑身上一点一滴地滴在地上。他的懦弱心理，他的嫉妒心理在此时如山洪喷发般爆发，矛盾地纠结着。他知道也恐惧于阿塞夫他们仨此次前来的报复，他嫉妒，哈桑所获得的那本不属于他的爱，老爷对哈桑的爱远远多于自己。于是他选择了袖手旁观，于是他对此只字不提，任凭内心煎熬着，仍然没有勇气承认错行，直至阿里与哈桑搬走，战争爆发，自家搬迁，都没有承认。最大的悲哀在于，他再也无法见到哈桑了，更不能听到那一句“为你，千千万万遍”了！
在我们的日常生活中，我们常碰到校园欺凌。这与故事中哈桑被周围的孩童嘲笑、欺凌的恶性事件性质是相同的。这与人们的心理有关，一个人的人品优劣，决定了他的为人处世。那些故意嘲笑、恶意欺凌弱小的“恶霸”，我想问问他们，难道他们在欺凌弱小的同时，不是完全将自己的快乐建立在别人的痛苦之上的吗？难道生而为人，不应该互相给予彼此尊重和温暖吗？鲁迅曾说：“猛兽总是独行，牛羊才成群结队。”现在理解来看，那些“霸凌者”是猛兽，独自骄傲着，也注定他们只能孤独着。也许生活中有种种不如意等着你，也许你身边存在着这样的欺凌事件，也许你就是那个深受其害的人……但无论如何，我们要坚决地对暴力说不，也养成一种良好的品格足以抵挡前路的风暴，竭尽自己所能去帮助“恶霸”改邪归正，“放下屠刀”。
那只鲜艳的风筝可以理解为哈桑的忠诚，哈桑追到了，他对阿米尔忠诚不二，也可以理解为阿米尔自我期许的获救后重塑良好品格的自己，只有追到了，他才能成为一个健全的人。
故事越读到后面，真相也越来越清晰。阿米尔在几十年后的生活里，无意间得知哈桑是自己同父异母的兄弟。他想起了当年自己背叛了自己的兄弟，他想赎罪。在后来据阿辛汗所指“那有一条通往再次成为好人的路”，他毅然决然地踏上了那段“千钧一发”的征程，给人一种“壮士一去兮不复返”的坚定。他重返暌违二十多年的故乡，哪怕是与自己的恐惧来源之一——阿塞夫及其钢拳套以命相抵，他也在所不辞。他极力渴望“获救”的心，最终成功地救回了哈桑的儿子“索拉博”，也帮助他追回了风筝，算是弥补了当年的遗憾，也真正地赎罪成功了。
此书中有一句经典台词：“当罪行导致善行，那就是真正的获救。”我想，这是对阿米尔自我救赎的高度概括与赞扬吧。“人非圣贤，孰能无过？”当一个人意识到自己的罪行，并竭力要赎罪，并为之付诸最大的努力实践，“过”才能被最大限度地弥补上。而那时，你所追的风筝，是能将功补过的风筝。在此故事中，战争的硝烟也弥漫着每一个角落。众所周知，无论在书中，还是在现实世界，战争真实存在。每当一条条触目惊心的国外热武器战争爆发的新闻传入国内，我相信，国人们无一不庆幸自己生于和平社会，同时，也会深感弱国们的无力抵抗与无奈面对。每当一张张饥瘦枯黄的难民儿童的照片出现在互联网上，这无疑是对和平爱好者的致命冲击。每每看到和平宣传活动的开展，心中既激动又欣慰。我在此倡议：让战争从地球中消失，让我们一同守卫和平！
回归这本感人至深的小说，风筝可以象征着亲情、友情、爱情，也可以隐喻为正直、善良、诚实等优良品格，对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。
我们每个人心中都有属于自己的风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。