原文：
出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也！”稽首，受而载之。《左传・晋公子重耳之亡》（55字）
阅读下面的材料，将其扩写成一篇具体、生动的文章，题目自拟。不少于600字。
春秋时期，晋公子重耳和他的随从在逃难途中，经过卫国，卫文公没有以礼相待。他们从五鹿经过，向乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块。重耳大怒，想要用鞭子打那个人。狐偃劝他说：“这是上天赏赐的土地呀！”重耳于是磕头致谢，收下土块，装在车上。
扩写文：
我想起了二千六百多年前北方平原上的一幕情景。
一队亡命贵族，在黄土平原上奔驰。他们虽然仗剑驾车，然而看得出来，他们疲倦极了，饥饿极了。他们用搜索的眼光望着田野，然而骄阳在上，田垅间麦苗稀疏，哪里有什么可吃的东西！一个农民正在田里除草。那流亡队伍中一个王子模样的人物，走下车子来，尽量客气地向农民请求着：“求你给我们弄点吃的东西吧！你总得要帮忙才好，我们已经好几天没有吃的了。”衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说，从田地里捧起一大块泥土，送到王子模样的人物面前，压抑着悲愤说：“这个给你吧！”王子模样的人显然被激怒了，他转身到车上取下马鞭，怒气冲冲地想逞一下威风，鞭打那个胆敢冒犯他的尊严的农民。但是一个上了年纪的大臣模样的人物上前去劝阻住了：“这是土地，上天赐给我们的，可不正是我们的好征兆么！”于是，一幕怪剧出现了，那王子模样的人突然谢过上苍，然后郑重地捧起土块，放到车上，一行人又策马前进了。辘辘大车过处卷起了漫天尘土……这是《左传》记载下来的、春秋时代晋国公子重耳在亡命途中发生的故事。（476字）
重耳拜土
陈千慧
重耳，春秋人，晋公子。公元前656年，晋献公二十二年，“骊姬之乱”迫使他不得不踏上了漫长的流亡之路。
十二年后，重耳的弟弟夷吾以割让河东五城为条件得到秦的帮助回国继位，史称晋惠公。他施政的第一件事就是派人来杀重耳。此时在狄国已娶妻生子，又不得不抛妻弃子又一次启程。这一次，他们决定前往桓公执政的齐国寻求帮助。【构成思维、过程思维。交代是谁？来自哪里？】
途经卫国，人困马乏，囊中羞涩。城门官闭门不纳。赵衰忙赔笑道：“车上所坐之人乃晋国公子重耳，想借道前往齐国。请行个方便！”
守关士兵听说是晋公子重耳，便飞马快报卫君，卫文公嫌当年卫国修建国都时，晋国不肯帮忙。又见重耳如此落魄，便不肯开关让路。守门的兵士说：“我们国君不知道重耳是什么人，请你们往别处去吧。”【过程思维、因果思维。卫国受辱是后文公子怒的原因之一】
这群受辱的人惶惶如丧家之犬，被逼无奈来到了五鹿，此时的他们已是饥肠辘辘、奄奄一息。见田间有一位老农正在耕作，重耳已然不顾自己一直以来所看重的尊贵身份，微屈身子上前去，想从那位老农那求得一些食粮，语气虽诚恳，却终究少不了一丝傲气。【过程思维。重耳是如何乞食于野的。】
这位老农衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，两鬓斑白。正在耕种的地，干坼龟裂，稀稀拉拉有几根禾苗。望望头顶那毒辣的太阳，老农不禁一声轻叹。再看了看面前这位不知稼穑的人……自己能给他什么呢？除了这年年歉收的土地。【因果思维。交代了农人与土的原因。】
重耳不明白这位老者为何不仅不给东西，还不言不语，自己屈膝如此，难道就不能唤起他的半点同情？
老者再一次望了望他，俯身抓了一块土递到了重耳面前，仍是一言不发。重耳顿时就怒了，乡野村夫竟敢拿黄土来戏弄我？乞食于他本就颜面扫地，连日奔波，卫国受辱，更是让他这位昔日的贵族公子怒不可遏。重耳挥手便欲鞭打这个有眼无珠“不识好歹”的“野人”。【过程思维、因果思维。公子乞食，土人与块，公子怒。】却被与之同行的子犯给劝阻了。“这是吉兆啊！老伯赠土，不是预示上天想将这块土地赐与您吗？快快拜受才是！”一语点醒梦中人，重耳手捧黄土，郑重下拜。
拜完后，他郑重的将这把土放回车上，一行人精神焕发：一个更加强大的王国正在等待他去建立。【因果思维。子犯的“天授”之论不仅点醒并激励了重耳，这是他拜土的原因。】
身后的老人又抓起了一把土，看着他们远去的背影，将这把土挥洒了出去，继续耕作了。他可能永远也不会知道，便是他那一把土将一个新的强盛给点燃了。【因果思维。重耳拜土的深远影响。】
