可为与有为作文一
知其不可而为之者，孔子也。
也许，他也可以选择“有道则现，无道则隐”，同那些隐士智者一般，不再为一个从政者，不再为国为民忧心劳累，但他却没有退隐，在繁杂的浊世中求仕，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。
周游列国，宣传政治主张，几度死里逃生，多少次遭到世人的讥讽，他内心的苦楚有谁堪知?只有他自己明白，为了一个虚幻般的信念，他可以终日奔波劳累，不知疲倦。面对世人隐士的不理解，孔子感到悲凉，却未曾动摇。也正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。
“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明隐居后如痴如醉的生活，雅然闲适，抛去尘世的忧虑与琐碎，过着神仙般的田园生活。 孔子也能这样，但他却不曾动摇信念选择退隐。孔子也能如此观山水，品日落，享受没有烦恼的生活，但他的内心却使他不得离弃天下，离弃百姓，离弃礼乐升平的理想。 隐士智者，固然洒脱，但那只是在逃避现实罢了。在那动乱的时刻，奔波呼吁着礼乐主张，除了孔子，谁还能如此“固执”?
知其不可而为之，是一种执着，一份信念。
在中国的历史上，这样的事例未尝没有。
当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。
当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体;董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡;黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。
当面对经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。
他们都是知其不可而为之，他们用信念赢得了成功。
世人，该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路。
可为与有为作文二
一个人身上最珍贵的特点，那就是实在。人生也贵在一个“真”字上面。这也是积极的表现。人生其实就是用自己能给的，换回自己想要的。包括我们的努力，时间，情感，乃至生命。等我们什么时候给不起时。也就是能看淡失去人生。该舍的时候就要慷慨，留不住的，要坦然面对，只有看淡的得失，不在得失间惆怅，才能潇洒的生活，心才能自由呼吸，心的自由是最大的快乐。
人生这本书，你愿意看也好不愿意看也罢，这都是非看不可的。人生的道路上有许多的坎坷，如果我们选择面对，我们就成功了；如果我们选择回避，那么也就失败了。我们走过的人生。用积极的态度去面对失败。那么也是我们在人生这本书上做的最有参考价值的笔记。对人生，我们每个人都有自己的看法。但都不是看的很清楚。
其实这就对了，没有谁能用几句话真正的概括人生的意义，因为每个人对人生的认识都是不同的，都有自己的侧重点，在自然界这个复杂的环境中，我们每个人都挣扎着撰写自己的人生。而我们也在无数个别人的人生中扮演着过客的角色，一个人要清楚的知道自己的位置，就像知道自己的面孔一样。知道自己的角色，才不会把身份，地位误认为是人生的全部；清楚自己的位置，才不会目中无人或者妄自菲薄。而对于我们生不带来死不带去的欲望，在我们的人生中，也是不断减少的过程。
命运的深层次就是要学会放弃和回归，放弃一切浮躁的喧哗，回归内心的安宁。这些欲望过多深深就会疲惫。背负的太多就会痛苦痛苦，从而使我们就不会有积极的情绪，从而也会影响到别人，我们痛苦会感染身边关心着我们的人，也使他们变得痛苦。所以我们的人生不应该拿欲望来压迫自己，痛苦心灵和他人。
人生中，我们总是不知道惊喜和意外哪个先来，要有足够的耐心去面对。也要做好自己心理准备，不管是惊喜还是意外，我们都要知道怎样去应对。而我们走过的路中不管是惊喜还是意外？都会成为我们经历的宝贵财富，有了这些经历，我们才会明白一些道理，而变化就在经历中发生。开心的时候就努力的让别人也跟着开心，烦恼的时候，就要想一想怎么抛开烦恼。毕竟不管是烦恼还是开心，该发生的一切都会发生的。这我们的人生中，像平行线一样的东西，不要过于去追求，如果奇迹般的两条平时线交叉了，那我们值得开心。如果依旧是两条平时睡那么也不用悲伤，因为意料之中的事情，载正常不过了。毕竟两条平行线怎么交汇呢，如果两条线在一时交汇了，那么证明有一条线变得不平了。因为每个人的人生都是高低起伏的。就像我们的心电图，也是高低不平的。所以你不为一时的得意而忘形，也不会为一时的失意而悲伤。因为短暂的成功和短暂的失败是每个人都会经历的。所以我们每个人都会做那一条偶尔不平的线。向日葵是我们最好的心情导师，它教会我们要做一个积极吸取正能量的人，每天充满阳光，不管生活中有多么大的风雨，都是向着太阳而成长的。
学习向日葵，哪里有阳光就朝向哪里。我们像向日葵一样一心向着积极正能量的太阳，怎么会多余的精力去吸取到风雨的负能量呢？
可为与有为作文三
努力是成功的根源。在王溢嘉的“发明与卖米的精神中”写道：“命运就掌握在自己手中”这不只是信念而已，不是站在那里张开双手，像守株待兔的农夫，等待兔子上门。而是要将之化为积极的行动，自己主动寻找兔子，这样才能抓到更多的兔子，而且抓到的兔子也会比较大、比较可爱。爱迪生从小就被认为是低能儿，因而被退学。在家靠妈妈的教导及自己主动的修学。
二十岁时，他无意间在旧书摊发现法拉第所著、上下册的电器工学实验研究的两本旧书，他如获至宝。因为法拉第几乎没有受过学校教育，而靠自己的努力，在电学方面带来许多惊人的表现。爱迪生视法拉第为他的人生向导，买了许多旧器材，自己研究、自己做实验。日后的发明，也几乎都是自己一个人辛苦流下的汗水的结晶。“经营之神”王永庆主动服务的例子：王永庆在十六岁时开了家米店，刚开张时，生意非常难做，因为大多数人家都有固定光顾的米店了。为了克服困境，王永庆提升了自己贩卖米的品质，延长营业时间，也对顾客提供主动的服务。当时的家庭都是等米缸没米了，才到米店买，而米店的老板总是安座在家中，等顾客上门。但王永庆化被动为主动。
他会帮忙将米送至顾客家哩，并询问、记录这家人一家有几口、米缸的大小、一天的用米量等等的问题。日后，他利用这些资讯，推算这户人家大概什么时候会用完米，在顾客米缸里的米快用完时，他就真的主动送米至顾客家里。这样到府服务的主动的精神，赢得许多支持。后来虽然改行做其他生一，但万变不离其宗，这种主动的精神，可说是他事业成功的关键。
我们要迈向成功，最重要的即是主动探索、追求，而不是一心只想一步登天、不劳而获，这样好高骛远的想法，只会使人更堕落，我们应该要步步脚踏实地，努力耕耘，主动求学，我相信，一定会有好的成果的！
可为与有为作文四
为什么中国院士王辰表示不认识知名主持人撒贝宁？为什么人们每天被各种良莠不齐的信息轰炸？为什么有人本是去买风衣，却买了一双打折的鞋？这一切根源在于他们的选择。他们选择主动亦或是被动，而在我看来，主动优于被动。古人云：“兴趣是最好的老师。”因为你有了这方面的兴趣，即使是磨难重重，你也会主动去追求她。钟阳对采集样本充满了兴趣，他便主动到了鲜有科学家涉足的青藏高原，忍受高原反应，体力透支等身体折磨，即使是在生命的最后一刻他依然在为自己的工作奔波——赴内蒙古城川民族千部学院报告。被誉为“燕京第九景”的张秉贵为了精通商品知识，每逢公休日，别人都在家休息时，他却主动蹬起自行车来到工厂，医院和研究单位，仔细了解糖果知识，他主动积极练习。最终把自己的手变成秤，把头脑变成计算器。他们都因自己的主动付出而实现。因为主动，一切困难都迎刃而解，一切付出都显得意义非凡，人生的伟大与不平凡。鲁迅曾提出“拿来主义”，所谓的拿来主义也就是我们要主动挑选。曾经的我们由于被动接受着英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香水，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西，导致清醒的青年们也对于洋货发生了恐怖，试想我们若是主动去挑选而不是被动的接受着这些送来的东西。当时的中国又是怎样的一番情景呢？其实不难想象，当我们着眼于现代的中国，我们因主动对外开放，积极探索人类命运共同体，积极主动为世界贡献中国智慧。逐渐趋近世于世界舞台的中央。因为主动，中国不在落后，中国的明天更加辉煌，中国在世界上发挥的力量更加重要。曾经的我们，因闭关锁国，不主动探索进步之路，我们落后挨打。现在的我们积极对外开放，同世界各国构成“地球村”。被动的接受是无选择性的，而主动却不一样，无论是主动做什么，我们都具有优越性。同学们让我们在生活与学习中于主动相伴。
可为与有为作文五
在生命旋律中总会有一番曲折，在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候，灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的必然要发生，还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏?用知其不可而为之的执著换取生命的终结? 灯光是黑暗中前行的零星希望，就是这么模糊的发光，引来无数的飞蛾为之疯狂。“咝咝”声不绝于耳。有些人会说：“这就是知其不可而为之的代价——付出生命!”佛印说过，心中想什么，说出来的就是什么。在我看来，这是一个可笑的观点，盲目的人心中总是只有一个光点。可曾想，那‘咝咝“的烧灼声是生命丰富多彩的乐章，人生酸甜苦乐的歌唱。飞蛾用渺小的身体，换来希望的燃烧与升华，烧灼的不是它们的肉体，而不灭的信念在那一时刻点点闪光。 知其不可而为之，是为了自己的理想，为了自己价值的证明。 春蚕虽然死去了，但留下了美丽的衣裳;黄莺虽然飞走了，但留下了动听的歌唱;烛火虽然燃尽了，但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补，世间是不断变化但又无消无长的，如回环的流水，盈缺的明月。布鲁诺用它信仰的思想之焰来警醒民众的觉知，是的，生活是无知的，但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以，历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争，然后升华。 知其不可而为之，是为了挑战，又蹒跚又固执地走向未来。 试想，明知没有结果，却依然执著，这是一种怎样的心态?不是睹气，不是作秀，更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前，当民众民生死死挣扎于当下，一代圣人早已穿越了自身，放眼于世界。在隐者自隐的乱世，回避不失为明哲保身之道，谁又能苛求呢?唯独孔夫子，拖身疲惫的身躯，不顾病痛地周游列国。也没有苛求，只有自身对自身道德的追问，那是仁者爱人哪。“天下有道，丘不与易也。”一份带泪的宣言与责任。 知其不可而为之，不计得失与结果，不为自己，只为苍生，仁者之大爱也。 落落余晖，也给了世间一缕温暖，一份温馨;灼灼红叶，也给了人们一些安慰，一点留恋。知其不可而为之，不是走向终点，而是开创新的起点。在这个过程中，有许多必然正演绎着不为人知的苦与乐——那精神——回肠荡气!
可为与有为作文六
其实自己对股票一直都没有过多的研究，之所以一直心心念念惦记着股票什么的，也在里面投资，全是因为有某人，某人说在没有结婚之前在证券公司上过班，而且也就是说接触过股票方面的知识!
但是自己也清楚地知道玩股票真的玩的是心跳，玩的是烧钱!就比如上周四的时候自己投资了24000块钱进股票里，周五的时候长势也挺喜人的，基本上就是长大了一股可以挣19块钱的状态，就是如果周五下午出的话，就可以挣1900块钱。
但是自己也清楚的知道人心永远是不知足的，那个时候想的是周一的时候，如果继续上涨的话，就可以挣得更多，因为真的是长势比较喜人嘛，所以就没有想着出来!
到了周一的时候开盘还好，没过多久，就一直往下跌，然后就到了收盘的时候，某人说实在不行就先出来吧，因为那些钱都是套信用卡的，如果一直给套在股票里的话，真到了下个月就是活不过去的那种!
到了最后收盘的时候也就出来了，最后多多少少也还算挣了1000块钱!
然后自己也就在说，早知道的时候，上周五就该出来了，那样的话，还挣得多一点!某人说知足吧!其实在股票里玩80%多的人都在亏钱，除非是机构操作的话，还行，就是个人散户的话，基本上都是亏钱的!
然后自己就特别不解的问，既然大家都知道散户进去十块钱的，就是说玩股票这种事，80%的都是亏钱，为什么大家还那么喜欢玩股票呢?
某人说可能是不甘心吧，好多人都觉得可以挣钱，所以说他们就明知道不可为而为之!
也算是人性一个不可逆转的缺点吧!
所以按照某人的话来说，自己能够在股票里边一三天的时间挣上1000块钱，也真的算是不错的了!
可为与有为作文七
这世界有许多错误的方面，但这不能成为我们犯错的借口，这世界有许多肮脏的地方，但这不能成为我们肮脏的理由。世界上有形形色色的人事，纷繁复杂，因此我们更应该学会有所不为。
君子应有所不为，我们不能违背心中的信仰，求得苟且偷生。还记得那日燃气的熊熊烈火吗?透过那血液般鲜艳的火光，我看到了布鲁诺，这位因坚守日心说而被判处火刑的勇者。他是君子，因为他清楚地知道违背心中信仰的事情不能做，他明白，丧失了内心的坚定灵魂，身体便仅是一具空壳。布鲁诺，他用他的生命告诉我们：君子，应有所不为。
君子应有所不为，我们不能违背国家法律，以牟取最大利益。三聚氰胺，瘦肉精，假血燕，毒胶囊，这些名词不知从何时期便充斥着我们的生活。中国食品安全问题频发，不法商家对国家法规视若无睹，对人民身体安全更是毫不在乎，为了追求更高的生产利润，各种手段层出不穷。但且看他们，三鹿集团破产，董事长入狱或死刑;双汇集团名誉不断下滑，人们对其嗤之以鼻;执法部门大规模突检，大批假血燕没收销毁。这些事实也告诉了我们一个道理：君子应有所不为。
君子应有所不为，我们不能违背自然规律，一味追求发展。因过度开垦而引起的土地荒漠化，因大量排放二氧化碳导致全球变暖冰川融化，其实这些都是人类一味追求经济发展而忽视了人地关系协调的结果。敬畏自然，这告诉我们：君子，应有所不为。
有所不为，一如苏武面对强权威迫却从未投降，始终坚持自己心中的大汉皇室;一如关羽面对曹操所给的高官厚禄，却仍过五关斩六将誓死追随刘备;一如朱自清面对饥饿，却始终不领美国的救济粮，坚持自己的爱国之魂……
世界在日新月异的发展，或许我们会看到灯红酒绿下的繁荣，又或许我们会看到肮脏污秽里的黑暗，但正如老子《道德经》里说：“君子，有所为，有所不为。”我们必须清楚什么该做，什么不该做。不违背心中的信仰，不违背国家法律，不违背自然规律，正视自己的内心，对自己说：君子，应有所不为!