佛道先贤教导我们，无我之境可超脱人世苦闷，而儒家名士又激励我们投身于事业。行有我之责任，有我与无我并不必做出取舍。以有我之心做事，以无我之心做人，方为人生大道。
“诸行无常，诸法无我”，无我是哲人们的至高追求，也启示我们不慕名利，与万物为一。
《逍遥游》中所谓“至人无己，甚大无功，圣人无名”为我们提供了思考方向。之所以感到世间纷繁芜杂，正是因为过分执着于“我”。渴求在广博的天地间留下一抹痕迹，害怕雪泥鸿爪般转瞬即逝，因此人们时常感到困扰。现代人们将“我”的存在寄托于成功二字。试图通过超凡的成就以期证明人生的价值，致使一生奔波劳碌仍感空虚。人生的价值并不依托于“我”的成就、名气而存在，反观社会名流。往往是淡泊名利之人。这恰恰折射出无我之境的独到之处。至人无己，正是教导我们秉持无我之心，做到无身无我，忘记“我”，往往才能成就“我”。
“躬身入局，挺膺负责”，有我是青年改变世界的担当，是成就任何伟业的基石。
“成功不必在我，功成必定有我”是一位候补宇航员的热血。从未真正进入太空，始终作为候补出场的他毫无怨言，对他而言，“我”是属于集体的，有我之心是支撑他数十年不忘初心、刻苦训练的根基。曾国藩所强调的投身世间一切事情，担负该担的责任正是他的真实写照。“有我”是青年需具备的信念，入世、脚踏实地，是对有我的践行。只有将有我作为行动指南，青年才不会感到游离与虚无。作为“我”，参与这个世界，世界的一花一木都与“我”有关，无尽的远方、无数的人们，都与我有关。
有我与无我并非人生的两重境界，只有通过有我的实践，才能达到“无我”的理想，只有无我的心态，才能实现有我的希望。
以无我之心做人，淡泊、宁静,“无数然也”往往才能得到希冀的成果。智者乐水的随性与无拘无束，大约是无我的一种体现。然而，无我并不意味着不作为的“躺平”。事实上，无我的实现也离不开有我的实践，胡道先生也指导青年们“功力必不唐捐”，所谓天下无白费之努力，更有是肯定了有我的重要性，以有我之心做事，不会没有回报。而往往，在践行有我的过程中，人们体悟到无我之境的玄义，最终实现超脱。
有我是无我的必经之路，无我是有我的终极目标，若将无我说成是成功的目标，那么有我就是为了成功而付出的每一点努力。拥抱我、坚守我、忘记我、超越我、有无，方可无我。
