李展为
子曰：“朝闻道，夕死可矣。” ——题记
犹记前不久颜宁所提出的问题：“如果十年后你成为某实验室主任，有什么问题，弄懂之后就此生无悔了？”可惜的是，在场的本科生无一亮眼回答。如果孔子在场，他会怎样回答呢？
当时听闻颜宁之问，我内心也有所震撼。但点开评论，与之共鸣的却只占少数。当时的孔孟之流，是否也曾面对这样的局面？子曰：“吾十有五而志于学。”或许，在当年那个十五岁少年仰望苍穹时，面对礼崩乐坏之局面时，心中已有对“道”之追求暗中涌动。可惜的是，孔夫子一生不顺，厄于陈蔡，断粮数日，唯有颜回以“不容而然后见君子”之心坚持信仰。而亚圣孟子，也只能发出“虽千万人，吾往矣”之慨叹。在当时“圣益圣，愚益愚”之时代，孔子能找到并坚持心中的道属时实不易，士大夫的排挤使其备受折磨，废弃周礼的人们的反应使其痛心疾首，问津于人的事情使其喟然长叹……“百忧感其心，万事劳斯形”，欧阳子无意间恰到好处。
但孔子仍曰：“朝闻道，夕死可矣。”
颜宁发问之后，曾反思这个问题对本科生是否太早了。也有人言：“在当下环境，许多人的目标是挣钱谋生，毕竟压力大大。”确实，大多数人根本做不到为科研而科研，在生活的洗刷下失去了本心。但孔子面对生活的洗礼，仍在为心中之道奋斗——为礼治安民而奋斗。或许，这“道”早已与他融为一体，成为他的精神支柱。普通人在洗刷下磨平棱角，但孔子洗尽了铅华，他仍孜孜于学习，韦编三绝；他仍周游列国，讲学天下；他仍创办私学，有教无类。
他仍坚持着他的道。他可能至死未“悟道”，但他一直在路上，一直“夕死可矣。”
孔子正是以这样一颗“丹心”照“汗青”，也影响了一批鲁迅笔下“拼命硬干”的人。先有孟子，劳筋骨，饿体肤，空其身，拂其所为后仍舌战百家，追寻心中“民贵君轻”之道；再有杜甫，繁霜鬓，不胜簪，漂泊转徙，不改其忧国忧民之志；后有王阳明，几经贬谪，于荒蛮之地仍有格物之心，最终龙场悟道……我又想起在面对未知时，人类群星闪耀——有欧拉在双目失明后，仍用心算写出数学巨著；有雅可比穷其一生，为数学、物理作出令人赞叹的贡献；有诺特，虽因女性身份倍受歧视，一生穷困，却仍愿不断研穷究理论物理，提出当今物理的中心定理之——对称即守恒……或又如当今的韦神，生活简朴，一天几乎都是矿泉水加馒头，却也“不改其乐”。他们都以身践行了“朝闻道，夕死可联”——或是在历经万难后，仍能发出“朝闻道，夕死可矣”之叹。只是在我看来，“道”不一定仅指道理。它也能被解释为一种追求，抱负，乃至梦想。
我也算是“十有五而有志于”物理，面对颜宁之问，我心中已有了答案。曾记列慈欣小说《朝闻道》中的情景，或许某天我也会踏上那“讲坛”。愿数十年后的我，在历经次次磨难与不如意后，仍能像克利斯朵夫一样坚持下来，仍能发出“朝闻道，夕死可矣”之叹。又或许我永远不能抵达那颗星，但我会一直在路上。
