原创 吕宝印
公元前237年（秦王政十年），韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王听信宗室大臣的进言，认为来秦的客卿大抵都想游间于秦，都不可靠，就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，李斯想到百年前苏秦游说秦国无功而返，遭到父母、兄嫂和妻子的冷待，十分惶恐，于是根据自身处境与秦国历史和现实的实际，在被逐的路途上给秦王写下了《谏逐客书》。文章先叙述秦国自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦国若无客助则未必能强大；接着列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被秦人喜爱，说明秦王不应重物而轻人，最后指出“逐客”有利于敌国而不利于秦国，危害十分严重。文章始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，理足词胜，说明用客卿强国的重要性。终于打动了秦王嬴政，使他撤销了逐客令，恢复了李斯的官职并加以重用。李斯又根据秦国与天下的情势帮助秦王制定并实施了新国策，最终在秦王政三十七年（公元前221年）彻底吞并六国，统一了天下。
《易经》的第17卦“随卦”（震宫八，归魂卦），卦辞为：“随：元、亨、利、贞，无咎。”意思是：随卦象征随顺、顺从，人如果能根据自身实际情况，随着自然环境气候与社会时势的变化，与时俱进，从宜适变，随时变通，便能始终亨通，和谐有利，固守正道，不会有危险。这一卦，主要阐释人应在客观、全面、准确地分析主、客方情况的前提下，确定自己追随随从、随和的原则，同时，舍弃自己的偏见，随和智者或长者或众人等的正确见解。观音课解此卦为“推车靠崖择善从，苦极生荣喜气盈。泥里跋涉好几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，爬上崖去发财源，放心大胆往前进，管许以后得自然”。李斯没有盲目地随顺秦王逐客令，而是客观分析自己与秦国实际，写下了《谏逐客书》，从而为华夏大一统做出了贡献，赢得人生辉煌。
中国革命史上，马克思主义与中国国情、民情具体实际相结合，中国革命就走向胜利，照抄照搬苏俄和西方国家的方法或把理论当作教条，中国革命就遭受挫折。
大到民族复兴，小到个人发展，要想把事情做好，就要从自身实际出发，从所处客观存在着的事物及其规律出发，从运动、变化、发展了的实际情况出发，认真分析所处各方具体情况，切实、准确、客观衡量自身特点，了解自己的兴趣、特长、优点、缺点、适应能力和兴趣方向，找到自己的定位和价值，找到自己的优势和适合自己的发展方向。扬己之长，避己之短，因地制宜，因时制宜，因人、因事制宜，因主、客各方实际制宜。例如，高考选择考试科目，需要结合自身兴趣特长和优势、高校招生专业选考科目要求和普通高中办学条件等诸方面进行选择。
小马驮着麦子将要过河时，老牛告诉它河水很浅，能过；松鼠却告诉它，河水很深，不能过。老牛和松鼠都是根据自身实际，出于好心说的实话，小马就需要根据自己与牛和松鼠的身高相似度实际，做出自己能否过河的正确判断。
湖泽水乡“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”（阮元《吴兴杂诗》），就是根据菱、稻、荷花的不同天性特点，把它们种植在不同的地方；如果违背其天性，它们就不能成活。
兔子就应让它去参加百米赛跑，而不能让他去学游泳；乌龟就应让他去参加游泳比赛，而不能让他去参加百米赛跑。
从自身实际出发，就是按照自身特点发热、发光，尽职尽责。
“贞松方操严霜比洁，洪钟待扣明镜不疲”“奇花有骨开逾秀，满月无波望转轮”“青松多寿色，白石常夜明”。
是雄鹰就搏击长空志凌云，是蛟龙就兴云布雨泽百姓，是鸿雁就主动传书慰相思，是骆驼就驼铃声声走大漠；是小草就释放绿意显生机，是鲜花就散发清香并结果，是大树就撑起绿荫庇生灵；是教师就立德树人布正道，是医生就救死扶伤除病痛，是护士就护佑患者施仁心，是法官就维护公平彰公理，是公安就除邪扶正保民安，当公仆就要“廉行不言贫，淡志同秋水”，为文要尽量“词达能通俗”，为艺要精益求精“工深丈会心”。
腊梅凌寒开，清明桃李艳。苔米花虽小，也学牡丹开，能力有大小，尽力就为好。万物品性各自张，丰富多彩和美共。人生征程虽曲折，循道适己会辉煌。
