给岁月以文明——读《三体Ⅱ》有感

给时光以生命，而不是给生命以时光。

——帕斯卡

读完《三体》，我一直处于悲观的情绪中，是为人性的扭曲、变态而愤怒？抑或是对三体未来的担忧与感伤？又或者是对宇宙遭受降维打击这一结局的无奈？

但是，从这些内涵之外，我读到了一个普通人从小我、个人主义蜕变为大我的生命历程。他完美地诠释了“给岁月以文明”，他就是《黑暗森林》的主人公罗辑。

我对罗辑的初步印象就一个字“渣”。连刚结识的“一周女友”的名字都不记得。确实，罗辑在担任伟大使命前就这么“玩世不恭”，他自己也说过“这世界上很难有什么东西让我在意”之类的话。

他如此玩世不恭，使他在成为面壁者之后也沉浸在个人的世界中。刘慈欣在《三体》中说：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”而此时的罗辑已陷入“给文明以岁月”之中，他只注重人生的长度，却忽略了人生的价值。他动用自身的权力找到了自己的“梦中情人”庄颜，而这看似可笑的行为，成了罗辑命运的转捩点。

庄颜初入社会，她的心灵是纯洁的，空白却又充满美的。她步入社会，就像鱼儿游进大海，可大海很浑，她什么也看不到。但正因为她对社会陌生，而不像商贩那样老奸巨猾，这也唤醒了罗辑的责任心。

在罗辑的爱情时期中，庄颜被强迫冬眠，罗辑也因此真正全心全意地投身于面壁计划，罗辑不是孬种，在他高智商促进下，他想到了“咒语”。

从此，他以国家为己任，在面临绝境时冒着生命危险与三体人谈判，甚至在《三体Ⅲ》中，他放弃爱情，毅然成为执剑人，且于末日降临时从容不迫。

帕斯卡曾经说过：“给时光以生命，而不是给生命以时光。”他在告诉我们不让自己的生命随着时光消逝而消失，而是用自己的经历来充实自己的时光，而刘慈欣将这句话转化为“给岁月以文明”，无非也想表达这一主题。罗辑后来度过了自己认为值得的一生，而不在乎生命的长短。这也是他面对死亡从容不迫、泰然自若的原因之一。

刘慈欣在接受采访时说过，“给岁月以文明”，指人们生活状况，“给文明以岁月”，指文明延续长度，好与不好，文明与不文明，幸福与不幸福是取决于人类的终极目的。而二者不可兼得，所以在《三体》中，刘慈欣希望“给岁月以文明，给时光以生命”。他在批判人类内心丑恶的同时，也希望人类有价值的活，像文天祥那样“快哉快哉”，“死得其所”。

雅典的阿里思提德与罗辑的后半生极为相似。在法庭上劝告法官给自己的政敌一个中辩的机会，足以体现他的大度与正直，但由于政敌的厌恶与大众对“正义者”的厌烦，阿里思提德由于陶片放逐法而被放逐。但即使这样，他也依旧协助雅典战胜波斯，他没有一走了之，苟且偷生，而是把生命给时光，实现愿望和价值。

记得电影《遗愿清单》（又名《一路玩到挂》）中的一句话：“人生的意义是什么？答案众说纷纭。有人说要看他留下了什么，有人认为要看他的信仰，有人说要用爱来评判，还有人说人生根本毫无意义。但我觉得可以从那些以你为镜的人身上，看到你自己人生的意义。”

浩瀚的宇宙中，时间是一条无限延伸的轴线。在各个时间节点上，曾涌现过无数灿烂的文明，又有无数的文明被湮没。人类从森林古猿到现代化社会，所改变的不仅是生活习性，更是人性的解放，思想的飞跃。这不是岁月的产物，而是文明的坚守。

时光在足下，岁月在心里，才会成就所有的初心坚持。