《学而》篇
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
这是个物欲横流的时代，人们常常迷失在这繁华奢靡的世界中，耽于安逸，一事无成。轻飘飘地来到这世上，又轻飘飘地离去。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”只有学会抵制物欲，才能践行君子之道，成就大事。
杂交水稻之父袁隆平，他为世界做出的贡献足以获得无尽的财富，享受安逸的生活。然而，袁老却将自己的奖金、工资大多捐献给了科研工作。他说得少，做得多，常常出现在实验田，穿着朴素的白衣黑裤，挽着衣袖，卷着裤脚，亲自查验实验水稻的状态，即使身处高龄，也依旧“不在实验田，就在去实验田的路上”。
袁老用他的一生向我们证明了克制物欲、勤勉工作以成大事的道理。养在鱼缸中的鱼不知饱足，只会贪婪地吞食鱼缸中的鱼粮，最后落得肚子鼓胀、一命呜呼的下场。因此，是做君子还是做这样的鱼，关键在于克制物欲。
高二22班刘译孺
吃饭是为了活着，但活着却不是为了吃饭。君子当克制物欲，尚勤尚俭。君子不求吃得饱、住得好，只求获得心中的道。明代的宋濂自幼家境贫苦，但他有执着求学之心，没有被贫穷和困难压垮。面对“皆被绮绣”的同舍生，他却“?袍敝衣处其间，略无慕艳意”，最终取得很高成就。君子应当克制物欲，去追求精神世界的富有。
高二36班张浩成
《八佾》篇
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
仁德是一个人成为君子的必需品质。倘若一个人没有仁德，那他也必定是一个没有礼节之人。而我国又是礼仪之邦，仁德在我们身上也就更加重要了。仁是内在道德，礼是外在表现。那么，仁德与音乐又有什么关系呢？每个人对音乐有不同的理解和体验，欣赏音乐给我们带来的除了放松，还有就是歌曲里的故事，旋律中的精神。
战歌，是战场上决一死战、视死如归的军人气概；国歌，彰显的是国家的气节和情怀。所以，音乐没有那么简单，只有心中有仁德的人才能真正理解音乐。
在7月1日党的诞辰100周年纪念典礼上，当国旗冉冉升起，当国歌奏响，我们心怀仁德的习近平主席看着国旗一点点升起，也禁不住唱起国歌，这是他的礼仪与礼节，也是对国歌的尊重与热爱。希望我们都能成为一名有仁德的人，能够理解音乐，懂得礼节。
高二22班王悦然
人如果没有仁德，怎么对待礼呢？人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？孔子学说的核心内容是仁。孔子认为，仁为礼之本，乐以和礼。固礼乐必须反映人们的仁德。例如七一勋章获得者张桂梅，作为一名教师，她有着仁爱之心，立志改变贫困边远山区女孩子们的命运；作为一名共产党员，也一直践行仁德，不顾身体的多种疾病，始终奔波在教育之路上，将自己的一生奉献给了教育事业。
高二36班张浩成
《里仁》篇
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
“朝闻道，夕死可矣”，意思是早晨求得真理，即使晚上就为之死去，也是值得的。这句话表现出了人对真理的不懈追求，甚至甘愿为此奉献出生命的崇高志向。这正像《红岩》里的共产党员们，如江姐、许云峰等熠熠生辉的英雄，他们哪怕被关在暗无天日的渣滓洞里，也依旧坚定的相信中国革命会胜利，更是为此献出了宝贵的生命。坚持不懈追求真理的还有亚里士多德、居里夫人、陈望道、邓稼先等光辉人物，他们为自己所追寻、所坚持的事业付出了青春、血汗、健康乃至生命，但他们永远名垂千古。
高二36班陈梓涵
所谓“朝闻道，夕死可矣”，是一个人好学、渴望真理的独白。这些人惜取寸阴，以有限的生命探寻无限的知识。晋文公听从师旷“秉烛之明”的建议，带领国家称雄于中原，虽已迟暮，却依旧珍重学业。董仲舒年少穷窘，在集市上卖柴为生，仍手不释卷。虽出寒门，却为汉的文化一统做出贡献。田中耕一介平民，在工作中创新方法，不断开拓研究，虽无文凭，却获诺贝尔奖。所谓真理，正是人们一直追求的东西，它让人一生奉献，惜时如金，探索世界的奥秘。
高二36班崔筱涵
生命是宝贵的，但有宽度的生命才是无价之宝。古往今来，多少人为了探求真理而奋不顾身。哥白尼首次提出“日心说”时被世人鄙弃，但他仍坚持自己的观点，至死不悔。陈独秀之子陈乔年视死如归，他坚信着马克思主义，所以临死前仍能面带微笑，丝毫不惧。这完美诠释了孔子的那句话，“朝闻道，夕死可矣”。
高二22班李雨涵
