原创 潘泽贤
落草二龙山
失陷生辰纲
误杀牛二
失陷花石纲
相较于其他好汉，杨志的被逼无奈，多少还是自身的原因较多。
高超的武艺和逃避的作风
首先第十二回初次登场，便在与林冲的对决中展现了高超的武艺。自我介绍时，杨志开口就是“三代将门之后，武侯杨令公之孙”，将家世背景摆在前列，可见杨志对于家世的重视，骄傲，以及对于封妻荫子的渴望，接着便介绍个人“学历”“职位”以及失陷花石纲，这些都说明他对自己的期望值还是很高的。宋徽宗的喜好确实体现了其作为昏君的作风，让殿司制使这类军官去满足自身爱好，实在是浪费，也可怜了杨志。遭遇风浪，翻船丢石，杨志对此事的首先评价是“时乖运蹇”，带有强烈的主观唯心主义和抱怨情绪。虽然这样的天灾不可避免，但杨志的心理足以窥探。
“不能回京赴任，逃去他处避难”，杨志这里就体现出逃避的作风了。任务失败，就没法交差，就逃走了。可以想象这样的“钦差”任务失误遭遇的处罚一定是不轻的，坐牢甚至是杀头都有可能，逃走或许有一线生机。但此事影响极其严重。高俅就说：“既是你等十个制使去运花石纲，九个回到京师交纳了，偏你这厮把花石纲失陷了；又不来首告，倒又在逃，许多时捉拿不着。今日再要勾当，虽经赦宥所犯罪名，难以委用。”“不来首告，倒又在逃，许多时捉拿不着。”可见杨志拍拍屁股走人的做法是极不妥当的，浪费了极大的公共资源，可以说是雪上加霜了。如此失败的工作业绩，无论是出于前途还是名声的考量，逃避反而成了下下策。更何况十个人就他出事，哪怕他个人时运不济，上级又怎么原谅，总不能给他开个方便，以后又怎么管理？因此高俅的做法反倒可以理解。这样的人既不能带来收益，反倒浪费资源。犯错了马上逃，等待皇帝大赫，再用钱买官。这样的人又有谁敢用呢？
再者，杨志曾被王伦挽留，王伦就说：“制使又是有罪的人，虽经赫宥，难复前职。亦且高俅那厮现掌军权，他如何肯容你？”可以说这是对于朝廷和杨志命运十分精准的预测了。（不愧是“白衣秀士”）但杨志选择买官，是依旧对朝廷抱有幻想。他的不清醒和对于功名的渴望就在二人的对话中显现出来了。
杨志回答王伦说有个亲眷在东京，要酬谢他，因此不得不行。避开问题，拿他人当挡箭牌。最后一句“如不肯还，杨志空手也去了。”他人好心劝你，你却这样的口气，着实让人尴尬。也可见杨志不懂得处理人际关系，不会说话，脾气也不好。想来也没几个朋友，性格也是孤僻的。当然，也许他根本就瞧不上王伦这类强盗，那肯接受入伙呢？
情绪化与无原则为个人理想服务
杨志买官的一套动作十分熟练，可见他对官场的熟悉。但他对官场的规矩既不厌恶，也不精进，即没有达到目的，反倒招致他人的厌恶。我依旧记得98版水浒传电视剧中编导们加入的杨志与高俅的对话。将杨志木讷，不会说话，不懂人情世故的特点表现得淋漓尽致。杨志的行为完全为了个人理想服务，为了这个目的，他是没有立场和原则的，这是他最大的失败。而遭到拒绝后作者又单独描写他闷闷不已的情态。最后骂道“高太尉，你忒毒害，恁地刻薄”，完全是怨天尤人却不找原因的发泄。而单独成一段，足见作者的用心何在。
之后没了盘缠无奈卖刀，“投往他处安身”就和上文形成了巧妙的呼应。你杨大哥不是说东京有个亲眷吗？怎么不找他呀？这里就说明两件可能的事。一，杨志当时是骗人的，他根本没有亲眷朋友在东京。二，杨志孤苦，性格和人际关系有问题。一个制使，好歹有点人脉，可以请求帮助，怎么沦落到卖宝刀的地步呢？反正最后他是决定卖刀了。
但杨志找错场地，也不吆喝，还傻站在马行街两个时辰才挪挪，死板，不懂变通就体现了。刀没卖出去，反倒引来了牛二。本来这人出场就十分唬人，杨志却傻站着不动。察言观色，观察四周，换做一般人，马上就明白来了个要敬而远之的家伙。牛二一动手，一开口，就知道不是真心买刀，是来找茬的。杨志倒十分老实，要他剁钱就剁，要他吹毛就吹，要他杀人就杀人，太“实在了”。对待这样的无赖，一般的好汉早就胖揍一顿，让牛二滚远点。但杨志前软后硬，性起杀人，实在是愚蠢。但或许是挫折让他难受郁闷，故在开头表现出懦弱无力，而性起则是忍无可忍，想起受过的屈辱，气上心头，发泄出来了。“杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。”可见杨志此刻的怒火是极大的。但从整个事件来看，他是一个较为情绪化的人，缺乏相应的理智。
自私与缺乏管理经验
押运货物，路途遥远，炎炎夏日，各自辛苦。“杨志赶着催促要行，如若停住，轻则痛骂，重则藤条便打”全然不体会他人感受。而他们在出发时就带了几根藤条，或许本意不是打人，但杨志却这样干了。他认为军汉是一定会偷懒的，而自己打人催促是理所应当的。而且他很有经验，要知道，坚韧的藤条可比鞭子都来的狠。除了打军汉，虞侯赶不上，杨志还嗔怪：“这干系须是俺的”，较多的考虑自身的责任，相对而言是自私的，也不懂得换位思考，为后来的矛盾埋下伏笔。此行了十四五日，没有一个人不怨怅杨志。这样凶险的任务，杨志不懂团队建设，团结人心，只顾打骂，脾气暴躁，全然不顾他人感受，疏远了众人，不仅导致后来无人听话，喝了药酒，又在逃走后被众人栽赃，可以说人心向背。
更重要的是他没有把握住老都管的作用。最开始虞侯抱怨，老都管也只是说“且耐他一耐”，军汉找他抱怨，他好生安慰：“巴到东京时，我自赏你”。而军汉的回答很有意思：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。”可见杨志有多么失败，军汉们的要求有多实在，不过是理解和尊重，这也为下文的冲突做了铺垫。因此人心早早拢聚在都管身边。而杨志在黄泥岗上“自去一边树下坐了歇凉”，就可以看出他已经或者早就和团队分离了，性格孤僻，而且独立于众人。而团队中实际上是都管为核心，军汉要吃酒，先问都管，再由都管问杨志。可见杨志早已孤悬于众人之外。而老都管作为梁中书的奶公，是他的亲信，是被派来监督杨志的。都管发话劝诫杨志，已经是出现比较严重的危机了，已经没人听从命令了。杨志却没有眼力见儿，依旧我行我素，武力威胁。他始终都没有明白自己的定位，他此时此刻是一个势弱者，权利来源于梁中书。而押运是一件相辅相成的事，谁都离不开谁，杨志作为看护者，前途反而掌握在其他人的手上，如果无人听话，工作也就失效了。一群素不相识的汉子，执行艰苦的任务，最需要领导者的安抚人心和及时奖励，杨志却只会把人当牲口使，可见他的愚笨。从这里也可以了解花石纲的失败，或许也是因为杨志相同的错误。而杨志的作风，也可以看出他根本不适合做领导将士的军官，也根本没有实现理想的可能。
再就是吃酒，杨志没有以身作则，关键时刻掉链子。刚开始极力阻止，见他们吃了，自己也开始吃，最后全部瘫倒。假如始终坚持自我，也可以抵抗一下。而丢了生辰纲，他还是一样逃跑。假如醒来不出走，命运就是另一各方向了。军汉就说了：“若还杨提辖在这里，我们都说不过。”可见逃避给杨志带来的几乎全部都是坏处，他的心理抗压能力不强，接受不了自己的失败，总是不甘和无奈。
不过这一次杨志干脆一死了之，看起来人生理想已经没有了实现的可能性，又感慨起自己的家世和本领，还是觉得活下来最好。但此时他回望了醉倒的十四个人骂道：“连累了洒家”，即使到此时，杨志还是怪罪他人，忘记了这件事是他做负责人，而且自己也中了计，吃了酒，要说连累，并不恰当。而且他也没有意识到团队间的矛盾是失败的根本原因，自己没有解决好。这里还在怨天尤人！
杨志下冈后经曹正介绍，和鲁智深一起在二龙山落草。后来与梁山合并，当初害他的七星反倒成了友军，不知道杨志在叙旧时是怎样的心态。
此后书中就很少再提及杨志了。按道理说，杨志的武艺在梁山上绝对排的上号。但并未较多提及，无论是对话还是朋友都十分少。或许又看出他性格的缺陷，孤僻。而且由于自己对于家世和理想的执念，他在梁山上应该算不得十分积极。最后落得个病逝的结果。可以说是十分凄惨了。
在书中，杨志算是较早出场的人物，我们可以看见他个人的命运不济，又可以看见他个人的缺陷。两方面结合，杨志注定了没有理想实现的可能。这不仅是时代的悲哀，也是他个人的悲哀。一个不解人心，举止暴躁粗鲁又怨天尤人的高手，无论在哪里都难以生存。
