苦难中的高贵

原创 1918班 杨苗
“飘飘何所似，天地一沙鸥”的孤寂落寞，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的离索不遇，“无言独上西楼，月如钩”的无处话凄凉，这些似乎无时无刻不包围着我们，裹挟着我们，充斥着我们狭小的四角天空，但须臾间，沧海桑田匆匆改，流光易逝，不应耽于琐事，华表千年，苦难中的高贵永存人间。
生活中的出乎意料像是砂砾，只有独具慧心的人才能将其拼凑成理想的恢弘殿堂。而依陈虻之见，不同的过程达成不同的结果，想要改变结果，须从过程开始，从每一个意料之外开始，从每一次不曾预见开始，寻访失落的高贵，探寻本真的自我。“塞翁失马，焉知非福。”就如世间万物的永恒存在与时刻变幻一样，万物皆有利弊，有损益，苦难与孤独亦不例外。试看左思历尽嘲笑与磨折，孤身挑灯奋书，终写就《三都赋》；“敦煌的女儿”樊锦诗耐住了半个世纪的风沙吹打，在他人不解和嘲讽的眼光中来到茫茫大漠，完成自我的文化苦旅；日本导演小川绅介忍受不屑的目光和白眼，独自坚守农村十余载，刻画下了淳朴而真切的农村生活，留下一部绝世之作。知古今史实，明处世之理，历览古今中外名人事迹，方觉不经历黄沙百战不可破楼兰，不经历路长日暮的潦倒困境不足取三山。只有经历过苦难才能找到高贵的自我，只有找到苦难中的高贵才能走出苦难。
夜暗如囊，迸发出黎明的金光。站在高处的人，他们无一不从独守的黄昏中走来，无一不从寂寥凄苦的长夜中走来，最终带着在黄昏和长夜中寻来的珍宝站在高处。泰戈尔曾有诗云：“人如同初生的孩童，他的力量来自于成长。”而成长力量来自于思考，对苦难的思考能变废为宝，对孤独的思考能享乐其中。世间万物变幻如白云苍狗，唯有思考永恒存在，唯有思考才是人类与其他粒子组合体的本质区别。陈虻曾对柴静说过：“痛苦不是财富，痛苦只是痛苦，只有对痛苦的思考才是财富。”思考是找到高贵走出失落的必由之路，唯有思考才能在如囊暗夜中迸发出黎明的金光，在幽幽黄昏里追寻恍若晨雾般缥缈的知识的幻影，在四角天空中寻觅如海洋般广袤的爱与同情心的三两碎片。
悠闲的微风抚皱湖面，在天空的旋律里悄悄探访心灵，溅起水花，泛起涟漪。“认识你自己。”西方先贤苏格拉底如是说。人在世间万物中最熟悉和最陌生的都是自己。有人与自己朝夕相处，却不知过往，不知所想，不明方向，以至于在意外前恐慌，在苦难里彷徨，向挫折屈膝，最后被孤独杀死在未知名的远方。而谙熟于己的人，见意外不迷茫，见挫折不悲伤，与孤独能安详，只因心中有方向。且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路，去做自己，因为别人都有人做了。去成为你自己，因为心有所向。在苦难的迷雾中寻找高贵，走出失落的暗林。
《文化苦旅》有语云：“世界上最令人心动的是苦难中的高贵。”寻找散落在苦难中的高贵，探访深隐于山林幽处的本真自我，追寻罗素先生所说的生活动力，享受孤独的饱满，体味苦难的鲜明，让失落的日子重焕高贵，让潦倒的困境不再黯淡。
日落已向西，东方亦欲晞，暖阳在前方静待。