《自在独行》读后感

一、说情感，孤独走来
贾平凹的母亲，是一个没有文化的普普通通的山地小脚女人。但这个女人了不得，虽普通却不认命，虽小脚却心宽得很。父亲“改造”，日子不济，全家生计都压在母亲肩上。而母亲，为了让他有书可读，日夜摇着纺车，织的布白的像一张纸，花的像画一样艳，街坊四邻个个欢喜。不过，母亲也把月华摇落了下来，染得发丝根根白，映得身子格外瘦。
母亲的脸渐成一本宣言，爬满善良，不屈苦难，向往美好。“那无穷无尽的棉线，又抽出了你多少幸福的心绪啊！那辆纺车又陪伴着你会唱出什么新的生活之歌呢？母亲！”对于母亲，贾平凹打心里佩服和敬仰。是的，母亲竟把父亲平反后补发的2000元工资，一半交了党费，一半给了救济过他家的街坊四邻和生产队。这不仅是西北大地上一个女人的形象，更是中国千千万万母亲的化身，弱弱的身子里透着一股倔强执拗的秉性，敢与天地拉扯不休，织出一个开阔的天地来。
后来，父亲尽管平反，但一生却没有舒心的日月。“父亲之所以在动了手术后延续了两年多的生命，他全是为了儿女要办完最后一件事，当他办完事了竟不肯多活一月就悠然长逝。”贾平凹深深体会到父亲身心的奔波和折磨，一言一语道尽了对父亲的祭奠和追忆。“不要被一时的得所迷惑，也不要被一时的失所迷惘。”父亲戒酒后的一席酒话，也让当时遭到非议的他不再有烦恼，不再沉沦下去。
写母亲、忆父亲，贾平凹的心是细腻的，柔软的，敏感的“人愈走完他的一生，愈归复于黄土的颜色。
二、聊爱好，乐以忘忧
好读书、爱吃烟、喜玩石，贾平凹的爱好很多。他还喜欢在书房里摆上汉罐、铜镜、古琵琶、砚台、酒壶等，真真假假、假假真真。用他的话说是，“旨在创造一个心绪愉悦的环境，而让我少一点俗气，多一点艺术灵感。”
我爱着贾平凹的爱好，爱着这样的生活，乐以忘忧。闭户能喜瞧巉岩勾心斗角，倾听风前鸟叫声吟；出门能体会到太阳的温暖和空气的清新。
生活不止一种，植竹看风也好，养菊赏瘦也罢。人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。
三、谈社会，默看世界
谈社会复杂，但社会也很简单。这有几分说得出，有几分可意会则不可说，有几分压根儿就说不出。而谈社会，归根到底是谈芸芸众生。
而人呢，最自私，也最虔诚。
不过，看人，最好到街上去。“最好的风景是在街头上看人。”贾平凹看人自有一番风趣，也升华到一种境界。这芸芸众生，众生芸芸，都是以各自的生存方式在体验人生，或悠闲，或匆忙。敬畏所有人，也就消灭了等级差别、丑美界限，能静虚平和地对待一切。这样，在街头上看一回人的风景，犹如读一本历史、一本哲学，心胸不狭窄，目光不短浅，不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉。
可以说，贾平凹看人看出了门道。
世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少了下来。
四、讲人生，行于天地
人的心最难守，尤其一个人独处时，脑子里就有一群惊乍的野马，想功名，想利禄，或想女人。于是，人生出了烦恼，寻仙拜佛，求签占卦。
可天地之广大，人生好匆忙。仙佛在何处，签卦岂如愿？人又生出了惶恐。而贾平凹讲人生，讲得具体而抽象、抽象而丰富、丰富而浅白，“天地之间，塞涌的是这荒草，人也是荒草的一棵，再有一棵。”
荒草，生之有苦难和悲愤，但不寄希望于梦境和来世，只长于当下。
保持这种卑微的坚守，天地之间，人也有高拔的身躯。不仅寄情于草，贾平凹讲石头，讲出了“天然色光”；讲落叶，讲出了“自然之乐”；讲燕子，讲出了“控诉抗议”；讲文竹，讲出了“有情有韵”。
人生也不过如此。万事万物在天地宇宙间或许都有着各自的生命路线，丰富自己的内容，完成自己的存在。既然存在，就必然有存在的价值。但完全的光明和完全的黑暗一样，让人看不清任何东西，也常使人迷惘和疑惑不解。
人生就是这样，有很多话想说，但又无从说起；有很多事已经意会，但又不可道出。只有等若干年后，你才会发现，人这一生不过是一次自在独行的修为。