此心光明复何言？

此心光明复何言？
文/潘慧莹
作为出生、成长在昆山的昆山人，从小听到的有关亭林先生的故事可谓车载斗量。这些故事和老师的爱国主义教育、长辈的家族亲情教育、书本上的立志劝学教育一起，滋养了我们的成长岁月。

今天，我在昆山当代昆剧院现代化的环境中继续聆听先生教诲，既惊叹于编剧罗周在浩如烟海的史料中精选出戏剧矛盾颇为集中的《诀母》《对狱》《荐试》《问陵》四出，尤其，《问陵》一出安排先生和青年康熙帝玄烨偶遇，共同拜谒明孝陵，谈国事、天下事，先生坦明心迹：一姓一王朝的更迭是亡国，优秀文化遭到践踏、道德沦丧叫亡天下。先生心系天下苍生，岂是一姓一王朝的私利所能束缚？“天下兴亡，匹夫有责”的意思豁然开朗。这已经超越了一般的学问、胸襟，我不禁要替先生高呼一声：“此心光明，亦复何言？”
其实，清初招揽贤才的推荐或考试有之，亭林先生与康熙帝如此亲密的接触是没有史实的，这是编剧汪洋恣肆的想象和对史料的把握、对亭林先生人格的深刻把握而进行的艺术再创造，格调高雅，艺术影响深远。
《诀母》一出，我对亭林先生的母亲印象深刻。老夫人听闻南京、苏州两城沦陷，两位本家侄儿殉国，一意慷慨赴死，不给先生报国以拖累。绝食前，她轻抚儿子回顾亲恩、乡恩、国恩，叮嘱他武从戎、文修史，不可事二君。千年儒家思想在这位慈母的依依惜别中一脉贯穿，在她的身上，我们仿佛看到了刺字的岳飞之母、断机杼的孟母、画荻教子的欧阳修之母……

《对狱》一出，戏剧矛盾也极为集中。吴江潘柽章、吴赤民因清初文字狱被下狱，亭林先生与其书信往来过密而受牵连。先生本欲慷慨赴死，实因好友相劝，天下大儒捐书相托，《明史》未修完，大任未完成，只得效仿司马迁著《史记》，忍辱负重，委曲求全。
《荐试》一出，亭林先生支持弟子潘耒去考清政府的博学鸿儒科，并以自己所著《明史》相赠，嘱他除奸佞，为苍生，实现自己的人生理想，不负平生所学。
先生身上是千年家国情怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。此剧高度概括了先生的精神，通过先生与母亲、妻子、朋友、弟子、君主的不同对话坦明心迹，虽不是经时光考验、流传下来的经典剧目，但以今人学养创作古人精神，古为今用，演员演得精彩，故事编得巧妙，即使是不同的时代，依然闪现着顽强的生命力！