浅析《彷徨少年时》

夏雅萱

前言
《彷徨少年时》是由德国作家黑塞写成的一部小说。这部小说主要讲述了主角辛克莱在青少年时期寻找自我的心理路程中，遇到的形形色色的引路人。这部小说一出世，就以细致的描写，一波三折的情节，神秘宗教色彩的融入在青少年之中引起了巨大的反响。那么，在这部故事背后，究竟隐藏了什么呢？我们需要走进文本，一步一步地去挖掘。

两个世界
“白天的世界和夜晚的世界，这两个极端不同的世界在这段日子里交错在一起。”

这里有两个世界，它们在交错而又融合。其中一个是父母、老师所在的温暖而又圣洁的世界，一切是多么美好与祥和，这是一个光明的世界；一个是在夜晚，女仆们窃窃私语地讲着鬼故事，小偷与酒鬼嬉笑着，在黑暗的角落里发生的不为人知的肮脏交易，一切是多么令人恐惧却又引人向往。在主角辛克莱的眼中，这两个世界，正如他复杂、矛盾的内心。他已经准确的认识到了，这世间究竟是如何的。他既想像一个好学生一般，博得老师与父母的关爱，但又不受控制的去想步入那个黑暗的世界。

在他犹豫、彷徨之时第一位引路人克罗默出现了。在辛克莱眼里，他就是一个恶魔，拿捏着他的致命把柄，迫使他堕落。这一切，就是因为他一时好胜，编述了一个“真实”的盗窃的故事，让克罗默以此作为借口让他做一些非法的事：偷钱、让出他的姐姐...

于是，辛克莱沾染上了黑暗的污秽，确实是这样的。那一次次的昧着良心的盗窃，在他的身上深深地烙下了一个烙印----该隐的印记。这个印记让辛克莱感到羞耻、无助，甚至萌生了轻生的想法...

该隐的印记
“该隐因为弟弟亚伯的供品受到了喜爱，妒忌之心熊熊燃烧，就杀死了亚伯。上帝也在他的身上烙上了一个羞耻的印记。这就是，该隐的印记。”

该隐的印记，在我们的眼里，或许是羞耻、惩罚的象征。但在第二位引导人马克思的眼里，这是一个特殊的印记，它有自己的意义和价值，就如刻上了印记的人一样。在辛克莱的人生境遇中，马克思是救他于水火之中的人。他帮自己赶走了克罗默，还引导他看重自己的意义与价值。神秘的马克思是神与恶魔的交织体，他不受陈旧的规则的束缚，他有自己的新思想。于是，他的身上有和辛克莱一样的，该隐的印记。他告诉辛克莱，该隐的印记不是一种罪名，该隐不是杀死了弟弟，而是打败了弱者。于是，这种印记的存在，其实是一种使命。
但是，辛克莱没有完全听从马克思的话。他对于这个人是伴着崇敬、爱与恐惧的。所以，他还是拒绝了马克思的邀请，又躲进了孩童的世界里去。在沉沦，在迷醉，在堕落...

梦中的女孩
“我并不知道她是谁，于是我把它称作贝雅特丽奇，并在我心中，为她设置了一处圣坛。”

贝雅特丽奇其实并不是一位真正的，存在的，实体的女孩。她只是辛克莱在沉沦期间忽然窥到的，重生的希望，从而产生的逃脱黑暗世界的信念。这些都反映出他潜意识中的对解脱与重生向往。包括他后来所做的所有的画：与马克思相似的女人，慢慢变大的徽章，挣脱出壳的鸟，都反映出了，他的自我意识并没有真正意义上的沉沦，而是在慢慢地觉醒。

觉醒之路
“那只鸟在挣扎着要从蛋壳中解脱出来。那个蛋壳就是这个世界。谁要想诞生，就一定首先要毁灭一个世界。那只鸟是飞向上帝。那个上帝的名字是阿布拉克萨斯。”

在贝雅特丽奇这一意象的引导下，辛克莱终于慢慢的开始觉醒。他先是求助于马克思他所做的奇怪的梦，和根据梦画出的画，而后又根据马克思的解说寻找到了一位身为牧师的小提琴手。小提琴手在引导辛克莱的时候，辛克莱却不像之前一样盲目听从，而是有了自己的想法和理解。他的自我意识已经觉醒了。

再后来，辛克莱在告别小提琴家之后，又碰到了昔日的引导人马克思和他的母亲艾娃。令辛克莱感到吃惊的是，他梦中的女人，正是马克思的母亲。艾娃是善良的母性的代表，她令所有人都对她有美好情感的向往。作为辛克莱的最后一位引导人，她并没有给辛克莱过多的引导，而是让他去遵从内心真正的自己。辛克莱最终做到了。

我是自己的引导人
“这以后的事情都很令我痛苦。可是，有的时候当我找到了钥匙，并且爬到我内心深处命运的一些意象在里面熟睡的黑暗的镜子，我只需要伏在那面镜子上看看我自己本身的意象，它现在完全像他了，像我的兄弟，像我的引路人。”

在故事的最后，辛克莱的所有的引路人都告别了他，他自己也就踏上了自己的旅途。在他的人格中，其实处处都有引导人的痕迹，他是他们的融合。他在他们的引导下找到了自己的意义和价值。

这就是觉醒，这就是寻找自我之路。

总结
这部小说里处处都含有宗教的色彩，每个故事都有细致的心理描写等，让人读来深思。黑塞的作品常被称为：黑塞留给人们的黑色童话。这或许是因为故事所包含的内容看上去很通俗易懂，实际上很深刻，包括了宗教、心理、自我救赎等。总之，是很令人喜欢它了。