读《世有桃花》有感

看这书是因为我曾经读过她的《人生若只如初见》， 虽然安意如的书大多抄袭严重，但是当时不妨碍这本书让我对古代诗词产生了懵懂的好感。而桃花，又是我很喜欢的花之一，所以看到《世有桃花》这一书名就被吸引了。
自古以来，桃花以其明媚、娇艳、多情、柔美等丰富的文学意象，在文人墨客的众多隽永诗篇中出现。这便是一本以桃花为主角的主题书，不提作者是否抄袭，单看一个个有关桃花的故事，欣赏一首首关于桃花的诗词，还是别有一番滋味的。
《桃夭》是《诗经》里的名篇，把桃花比喻新嫁娘之美，自此以后用花,特别是用桃花来比美人的就层出不穷，如崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红”被人津津乐道。记得曾看过一段出自民国结婚证书上美好的话：“两姓婚姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，而昌而炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”单是读着都觉得温暖幸福。
“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。其乃一代才子，以文名天下，嬉笑怒骂皆成文章，花落水流，一片自然。唐寅将车马权贵视如尘土，将酒盏花枝贫者奉为天人，自有傲骨。疯颠也好，痴狂也罢，花间独酌，自有风流。
桃花庵里桃花仙，由此想到了桃花岛，及那个吹着碧海潮生曲，众人熟知的金庸笔下人物——桃花岛岛主黄药师。然而我要细说的却是旅游风景点桃花岛的传说人物安期生。安期生，一名安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物，黄老哲学与方仙道文化的传人。汉刘向《列仙传》说他在东海边买过药，宋《宝庆昌国志》和清光绪《定海厅志》都说安期生在桃花岛炼丹，现尚存“炼丹洞”遗迹。最为后人称道的是宋《乾道四明图经》记载：“安期生尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹，奇形异状，宛如天然，人多取之，以为珍玩”。
私以为黄药师的原型有可能是安期生， 你看，桃花岛，炼丹也算是药师吧，关键词还蛮符合的。不管是不是，“泼墨成桃花”这样的传说实在太美，如果写成小说，不妨想象一下：一个小岛上来了一位仙人，某日饮醉，遗墨于石上，石上便长出了绚烂桃花。仙人必是喜爱这个小岛的，闲暇时候常来此处依花醉饮。而那桃花吸收日月精华，这样过了千年万年，会不会长出灵识，成了美丽多情的桃花仙呢？之后又会如何发展？不禁引人遐思。
“白骨青灰长艾箫，桃花扇底送南朝。”然而桃花有的不仅仅是美好，也有哀愁。
《桃花扇》书写了侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，作者孔尚任将故事同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起，突破了以往才子佳人这样美满结局，成了经典之作。香君出场时吟唱了《牡丹亭•游园》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”这里早已暗示了故事的悲剧色彩。
当一切繁华皆成过往，消失殆尽，只剩那一树桃花、一把折扇，静默地记取着流年。仿佛是做了个桃花灼灼的缱绻梦境，最后只看见桃花漫天尽飞散。
桃花入了清梦，梦穿了你我，说穿了桃花，到头来不过是梦说一生罢了。