写作文“走题”走到了哪？

写作文“走题”走到了哪？

原创： 胡少明

写作文“走题”走到了哪？

《深圳晚报》主办粤港澳青少年作文大赛，初中组题目是“心灵的约定”，第一次写用的是参赛的稿纸，写完就上交，浏览时挑选最好的作文在公众号“少明文讲”发表，留下一个好作文的样子，让学生学习学习。

2002年全国高考出过一个作文题，是以“心灵的选择”为话题的材料作文，当时有些难度，过了十七年了，觉得难度下降了，让初三学生练练，问题应该不大，于是让学生写《心灵的约定》第二稿。结果每个班都有不能在限时内完成的，每个班都有不少走题的。我就思考，都是第二次写了，为什么还有这么多人走题？于是留意学生作文走题的情况，发现集中在三处位置上。

“约定”是基点、起点。选材必须扣紧约定的要素，如约定的双方、约定的内容、约定的过程、约定的结果、约定的影响。我下水写范文，特意挑选秦末的楚汉相争，义帝与诸将约“先破秦入关者王之”；诸葛亮答应先帝刘备以驱驰，鞠躬尽瘁，死而后已；陈胜佣耕时豪言“苟富贵，勿相忘”。这些材料都符合约定的条件，出现了约定的双方、约定的内容、约定的过程、约定的结果、约定的影响这些要素。有些学生写“我”与黄昏做约定，就只写黄昏；写“我”与祖母有个约定，就只写祖母如何照顾我；写“我”与苏轼的约定，就介绍苏轼的诗文；根本就不写约定的双方、约定的内容、约定的过程、约定的结果、约定的影响等这些有关约定的要素。这种情况完全是“因为想得太远，而忘记了自己该在哪里出发”。

“心灵”是重点。《现代汉语词典》解释“心灵”为“指内心、精神、思想等”。我觉得这里有三层意思，首先是主观的，不是客观的；其次是深思熟虑的，不是临时的、随机的；第三感情色彩带有褒义，是正能量的，不是负能量的。负能量的诺言、声明，如曹操的“宁可我负天下人，不可天下人负我”，语言里尽是些损人利己的算盘，就达不到心灵的高度；钱谦益与柳如是相约以身殉国，当时深思熟虑的，不是酒后豪言，不是一时口号，这个约定算得上心灵之约，可惜的是文人钱谦益轻易违背，不肯践行；陈胜许诺佣耕者，“苟富贵，勿相忘”，在当时是“怅恨久之”后发出来的，而且用“燕雀安知鸿鹄之志哉”，予以确认了的主观认知。可以说“心灵”是心的一种境界，而且有一定的高度。心灵的东西一定是经过了内心的筛选过滤的，而经过了内心的筛选过滤的东西并不全是心灵的。是不是“心灵的”，还要看看够不够高度，是不是高尚纯粹。“心灵的约定”是指经过了内心的筛选过滤约定，内心的筛选过滤应当包括内心的斗争过程，重点就应该写内心的斗争经过。

主题是终点。“心灵的约定”只是文章要表达的一个话题，不能做文章表达的主题。文章要写的话题可以用一个词、一个短语、一个句子来表达；文章要揭示的主题常常是作者的观点，这样的观点必须用一个完成整的句子来表达，而且常常是一个判断句，而不是一个词或者一个短语。例如我写范文《心灵的约定》，主题句就是“心灵的约定，就是真善美的约定”。有学生写范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其民”，他与人生的约定只能是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；欧阳修被朝廷外贬到滁州，主政一方，与滁州的约定就是“与民同乐”；苏轼被贬黄州，仕途失意，他的人生只能与黄州山水风月做约定，“江山风月，本无常主，闲者便是主人”，把世人的苟且活出诗意和远方。学生写与将来的自己做约定，与自己的兴趣爱好做约定，与自己的家人做约定不是不可以，偏偏不该忘了用判断句表达，结果常常出现“因为走得太快，而忘记了自己为什么出发”的情况”。

如果用一段旅程来比喻“心灵的约定”的写作思路，选择关于“约定”的题材是写作的起点；“心灵”是整个旅行的过程，因为风景永远在路上，所以“心灵”是写作的重点；文章的主题，或者说作者的观点，就是这段旅程的终点。

以“心灵的约定”为题写作文，学生作文走题，就有三种情况。一是因为写的题材无关于“约定”，属于输在起点上。二是因为没有正面突出“心灵”；或者没有从“反心灵”的角度反面衬托；甚至是因为他选取“约定”只是“心里”的一点波动，一圈涟漪，不够“心灵”的高度。不痛不痒，重点不明显，过程不精彩。三是写作时主题不明确；或者开始还明确，后来由于没有用判断句把主题思想固定下来，以至于写着写着就变了样。写文章没有主题就是无的放矢，中途改变主题，等于射箭射错了靶子，只能白辛苦一场。


心灵的约定

胡少明

心灵的约定，就是真善美的约定。实现了，会有一个完美的结局；实现不了，也会留下一段佳话，成为美谈。

二世无道，山东豪俊并起，义帝与诸将约曰：“先破秦入咸阳者王之。”这约定虽然真实，但不关心灵，只是为了鼓励诸军奋勇作战，好尽快实现灭秦目标。

项羽身怀家仇国恨，先是破釜沉舟，背水一战，破秦兵主力；再是决战章邯，降敌二十万，终因犹疑，连夜杀之，以暴制暴，帮赵国士卒出一口恶气。项羽战无不胜，攻无不克；百战百胜，百胜亦需百战。

刘邦率疲敝之卒，兵微将寡，但能怀敌致远，以“天下苦秦久矣”，说服秦地百姓，动摇官僚基础，得以顺利进入咸阳；入咸阳则“约法三章”，封府库，籍吏民，“财物无所取，妇女无所幸”，不做骚扰百姓的事，获得关中百姓的拥戴。

虽然同受义帝约定，项羽多逞匹夫之勇，发泄暴戾之气，杀戮无数，得势不得心；刘邦苦天下之苦，以解民倒悬为己任，杀戮虽少而民心归附。同是履行约定，刘邦走心则灵，项羽负气则败。

明末东林党人钱谦益，与风尘女子柳如是相好，在清兵围城，金陵失陷之前，相约以身殉国，这份约定虽然凄恻，却不失之为壮美。柳如是说到做到，“举身赴清池”，完成世上最美的一跳。钱谦益则缓缓入水，竟然以“水太凉”为由，贪生怕死，最后变节，留下百年骂名。

同是三思而后作出的约定，柳如是履约走心，成为世上最美的风尘女子，国学大师陈寅恪都忍不住为她做传，让她青史留名；钱谦益平时大言炎炎，临事狗苟，违约负心，活该遗臭万年。

陈胜年轻的时候，曾经帮人佣耕，休息的时候对同伴说：“苟富贵，勿相忘。”陈胜志向远大，但愿意与人分享富贵，这份心是善意的，所以他能够在大泽乡进退无路时，揭竿而起，应者云集。九百谪戍者像原来的佣耕人一样，心里都有一份善意的期待。陈胜起义的事业虽然没有成功，但他敢与天下走心做约定的善意语言，成为历史甚至文学史上的经典。

相反地，《三国演义》里的曹操，事业虽然有成，但因为他那句“宁可我负天下人”的处事声明，让他沦为曹贼奸相，以白脸坏人的形象活跃在戏剧舞台上，以“名为汉相，实为汉贼”的骂名流传在戏说的历史中。人是不能故意损人利己的，损人利己的约定再成功，也不能得到人民心里的满意，不能被称为“心灵的约定”。

诸葛亮受刘备三顾之恩，遂许以驱驰，鞠躬尽瘁，死而后已，君臣之约可谓心灵之约。深圳歌手姚贝娜立下遗嘱，一人捐献角膜，让两个盲人重见光明，这一份约定也可谓心灵之约。诸葛亮、姚贝娜他们都有一种不全为己，却不忘为人的精神。毛泽东在《纪念白求恩》里说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”为人看处事，处事即为人。处事走心则灵，违心必遭唾弃。