人境有界，心海无涯——《归园田居》赏析

高一13班 高子文
陶渊明，东晋诗人，散文家。他曾也热爱官场，多半是他青年时代即有建功立业的抱负。可在看透官场的腐朽黑暗后，他不屈己从俗，毅然决然地辞官归隐，成为“田园诗派”的开创者和“古今隐逸诗人之宗”。不为五斗米折腰的他结束时隐时仕的生活后，也写下了不少流传千古的佳作。《归园田居》便是其中之一，在这组诗里，诗人描绘了田园风光的美好与农村生活的淳朴。
年少时的诗人本无适应世俗的气韵，而“性本爱丘山”正点明了他心之所向——即安逸舒适的田园生活。本是追逐这样的生活，却不曾想落入尘网之中，竟被世俗束缚了三十年。简简单单的四句话，就直接点明了靖节先生的真实想法——对污浊官场的厌恶。虽没有使用太过于华丽的辞藻，但能让读者深深地体会到他的感情，跨越时空与他对话。
诗人又运用两个比喻将他对田园生活的热爱表达的淋漓尽致。也就是说“我对田园生活的向往丝毫不输于羁鸟对旧林的眷恋、池鱼对故渊的思念”，让读者能身临其境，与陶潜融为一体。种事辞了官，来到南野开垦土地，不学巧伪不争名利过着简单平凡的生活。
“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”四句将所居环境尽数表达出来。前两句运用白描的手法将居住的房屋及耕种的田地点明，而后两句则使用互文的手法将小屋前后布满榆柳桃李阐清，也能为他写《五柳先生传》，自号五柳先生埋下伏笔。这些句子也与《归去来兮辞》中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”体现的心境有异曲同工之妙，衬托出他此时的恬然自足、怡然自乐的愉悦心情。
此时作者又将视角交给了远处依稀可见的乡村屋舍和袅袅升起的炊烟，叠字的手法将语感强化，让人更身临其境，感受乡间的美好。忽然间，诗人听到了村落里的狗在幽深的巷子里叫着，公鸡没有烦恼的在桑树上打鸣，以动衬静、以声衬静，再次突出了乡间的宁静祥和。简单的几句话，简单的事物，却被诗人用富有灵性的写作技巧穿插在一起，使本不相关的事物成为诗篇的闪光点。
诗篇来到结尾。“户庭无尘杂，虚室有余闲”强调说明在他居住的小屋里没有那些世俗琐事干扰，安静的室内只有舒适悠闲，说明诗人的心境已经上升到更高级的层次。诗人又将束缚了他本性的俗世比作樊笼，表达了作者对冲出樊笼、回归自然的喜悦与激动之情。总体来说，这首诗与《饮酒其五》表达的大意十分相似，而在中心思想上却有所不同，通过对比可看出陶渊明心境的变化。
历史的时间已被撕裂，时间的巨轮已离开东晋的港口，驶向未来的长河。而陶渊明却是孤独的。作为第一位辞官、回归田园生活的诗人，又有谁能与他交谈呢？那些山野村夫不能，他们的艺术造诣与陶渊明无法比较，这也早就了诗人的孤独。但从另外一个意义上讲，诗人又是充实的。空闲时抬头望见南山，远眺依稀村落，耳闻犬吠鸡鸣，兴致来了写几句小诗。。。此时的他一点也不孤独——精神上的不孤独。他是在过着诗意的生活，而诗意就是使苦涩生活变甜的一剂良方，是填补空洞的重要原料。所以说，世俗人间有穷时，心海无涯吾向之。