不陋的陋室——我讲刘禹锡及《陋室铭》
原创 宋亚轩
刘禹锡,后世称其为“诗豪”,“豪”非“土豪”的豪,而是“豪爽”的豪,这与其豪爽乐观的性格有着莫大关系。
其字梦得,自称中山靖王刘胜之后。既跟刘备攀亲威,又和曹操有关系,真是“深不可测”。他在文学上的造诣十分之高,与白居易并称“刘白”,同柳宗元并称“刘柳”(注意:没有黑椒)，政治上,“二王刘柳”,一起进行永贞革新,革新最终以失败告终。刘禹锡被贬和州。在此期间,他更是创造出《陋室铭》这一千古名篇。
《陋室铭》全篇共分为三部分。第一部分:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”运用类比,将自己的“陋室”比为山,比为水。尽管这几句并不讲究对仗工整,但却都是四字连用,显得凝练、朴素、古意盎然,给人一种妙不可言的感觉。而第二部分则描述这间“陋室”,“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几中,“苔”与“草”表示出一种物质上的贫穷,更显一种凄凉之感。但他却又好似浑然不觉,仿佛感觉还颇有美感。尽管物质上刘禹锡并不富裕,但人文环境却是上点都不简陋。能与室主人往来的为数不多,但他无不都是正人君子、文人雅士。他对房于的修缮马马虎虎,但对访容的挑剔却是一点也不能将就。每天干的事也都是弹琴、阅经,他觉得时髦的音乐会扰乱心境,有权有势的生活反而劳神伤体。或许,对刘禹锡这样有精神自由的人,世俗的喜好反而是种累赘。而精神的自由更是可以战胜世俗的羁绊。第三部分,“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云区:何陋之有？”所提到的“诸葛庐”,“子云亭”同样也都是著名的“陋室”,它们都有一个共同的特点:陋室之陋,在于物质的窘迫。而他们同样也有不陋之处,那便是室主人精神的自由。
所以,虽是陋室,却也不陋。这便是不陋的陋室。
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