我为昆剧《顾炎武》喝彩

顾子妤


“何为亡国，何为亡天下？……”随着音乐的起伏，年迈的顾炎武向少年康熙解读生命叩问，昆剧《顾炎武》已然是接近了尾声。在我看完《顾炎武》之后，对昆剧、对顾炎武这个人，似乎有了更多的了解。
昆剧被誉为“百戏之祖”，相传发源于14世纪苏州太仓南码头，经过魏良辅等人的改良，才形成了现在的昆剧，并且受到了全国观众的喜爱。它有生、旦、净、末、丑五个角儿，风格缠绵婉转、柔漫悠远，以文词典雅、曲调清逸著称，随着它数百年的流传，昆腔与各地的风俗文化融合，结合方言和地方戏，形成了各种支派。保留至今的有南昆、北昆和湘昆这三大流派，这三大流派同宗分支，各有千秋。从各个流派的特点上说，南昆细腻文雅，北昆粗犷豪放，湘昆直爽朴实，这些特点的形成与当地的文化有着非常密切的关系。
昆剧《顾炎武》讲述了康熙21年，顾炎武启程还乡时摔下马背，临终昏迷中，他回忆了自己的一生：明朝灭亡时他面对绝食殉国的母亲，发誓绝对不会做清朝的官员；他因自己坚持“反清复明”的做法而身陷牢狱，却因《天下郡国利病书》仍然没有完成而不敢轻生；虽然自己坚持要做明朝遗民，却将自己唯一的弟子送进清朝的考场；直到生命最后一刻，顾炎武向少年康熙解读生命叩问：“何谓亡国，何谓亡天下？”……
确实，顾炎武一生辗转，但即使这样，他也仍然拥有一颗赤子之心，一心为国家着想、为人民着想，凝聚毕生的精力、智慧写下了《肇域志》、《天下郡国利病书》、《日知录》……当顾炎武面对当时黑暗的社会现实，他认为当务之急在于探索“国家治乱之源，生民根本之计”。顾炎武在“明道救世”这样的思想的指导下，提倡“利民富民”的主张。他认为，问题的关键不在于“财”，不在于“利”，而在于“利民”，在于“损民”，到底是老百姓得利还是官员得利。顾炎武这种“明道救世”的思想，更为突出的是他提出了“天下兴亡，匹夫有责”的口号。顾炎武所说的天下兴亡，不是指某个王朝的兴亡，而是指广大的中国人民生存以及整个中华民族文化的延续。这种“利国富民”的主张，不正是我们所需要的吗？
《顾炎武》这部昆剧，毫无疑问是值得我们去欣赏的。它将感人的精神与精致的艺术融合在一起，向我们展现了顾炎武坎坷的一生。顾炎武身处那样的一个时代，面对的是覆亡的痛、死难的悲、离别的苦，承担的确实震人心、拨乱世、秀文脉、保天下的责任。《顾炎武》这部昆剧，向我们展现出的不仅仅是昆剧艺术的巨大魅力，更是顾炎武一生的经历，是我们中华民族千年传承的精神、智慧、责任、担当！