我眼中的舍生取义和生于忧患 死于安乐(二)

能"东临碣石，以观沧海"，待春暖花开。

7.宋雅文
舍身取义
苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

生于忧患死于安乐
就是金融危机来了，有紧张感，提前做好准备，就能度过，就能生于忧患在生活中,如果一个人的周围环境很差,也就是所谓的"忧患",那么只要他自己努力,不甘落后,就一定会有成就的.相反,若一个人生活在较好的环境中,也就是所谓的"安乐",那么如果他自以为是,不思进取,就会堕落而"死". 但我们要辨证地看待这个问题:如果一个人生活在差环境中,他不努力,自甘堕落,只会更差.而一个人生活在好的环境中,居安思危,不满足于现况,更加发奋,就会更有成就,他的立足点会更高.


8.原梓豪
舍生取义
在这个世界上有一种人，为了义而放弃了生。为什么呢？因为在他们心中义比生更为重要。一个人如果不讲义气，那他还真的可以称为人吗？人终有一死，或重于泰山，或轻如鹅毛，全靠自己选择。只有在死面前临不惧，不失去自己的义，就算没名留青史，也不旺这一世了。

生于忧患，死于安乐。
每一个人都想要成功，都想要证明自己的价值，名人光鲜亮丽的背后是数不清的困难。人想要成功，困难必不可少，因为困难会让你发现自己的不足，从而进步。但如果困难把你打倒，那不过是你不够努力或者找错了方向。古人常说：“治天下比打天下更加困难”，为什么呢？因为在忧患之中，命运把你的生活压到了最低点，为了生活，你要拼尽一切力量努力向前冲。然后当你成功以后，没有东西来压迫你的生活，这时大多数人都会从此止步不前，享受安乐，从而不思进取，被他人所取代，爬的越高摔的越痛。从穷人变富人十分舒服，而从富人一下子变成了穷人就会使很多人接受不了。故“生于忧患，而死于安乐也”。

魏恒宇 9
舍身取义
舍身取义自古便是一个高尚的道德标准。虽有古话说:“好死不如烂活着。”但我们却仍应该有尊严地活着。否则我们将失去活着的意义。也就是说，我们活着，不是为某种利益而活，也不是为他人所活，而是为我们自己有尊严的活着。我们应看淡那些所谓的“身外之物”，也要竭力控制着那颗“贪心”，努力提升自身的道德修养，与自己作斗争，才可做到“舍身取义”之精华。

生于忧患，死于安乐
人生不是康庄大道，总是会遇到种种艰难曲折，要在不断经历失败和挫折中，不断克服困难的奋斗中前进，正是这样的人生智慧，指引人们把困难和逆境看作激励自己前进的动力，自觉地在困难中磨练自己，越挫越勇，不屈不挠地去争取胜利。养成了中华民族不畏艰险，自强不息的精神。而这，也被历史千千万万个人物诠释。屈原遭放逐，写了《离骚》；左丘明双目失明，著了《国语》；孙子受了膑脚之邢，修了《兵法》……这所有的一切，都是先贤在困厄中发奋作出的业绩。

10 王晨杰
舍生取义
舍身取义是迫不得已的生命。对于每个人来说都很重要，但是要违反做人的原则。而苟活在这个世间来比死还要难受。
舍身取义非常重要，对每个人来说就是寻求心灵上的安宁。对于社会来说，舍身取义是惩恶扬善。
比如，屈原。看着楚国的大好河山一点一点的被吞食，他绝不愿同流合污，最终在绝望中投入江河。
由此可见，舍身取义有多么重要。

生于忧患，死于安乐。
生于忧患，死于安乐是非常重要的。
它的意思是居安思危，无论是对国家治理还是对个人处事，都不能安于现状，要有忧患意识，不断进取。
从前森林里有一群鹿和一群狼，由于当时的人们都以为是狼阻碍了鹿群的繁衍大量的猎杀狼群，狼群数量急剧下降，鹿的数量越来越多，却引发了许多自然灾害，使鹿群大量死亡，由于狼群大多吃的都是病鹿，然后人们都意识到了这种状态，纷纷让狼群回来，使鹿都奔跑起来，健康起来了。
之后像这样的事情再也没有发生过了。
由此可见，生于忧患，死于安乐是非常重要的。


11 王嘉璐
舍生取义
为维护正义的事业而不怕牺牲生命的行为被称为舍生取义。很多人认为在当今这个时代“舍生取义”已经过时，这是一个非常错误的认知，现在我们仍应该为国家的发展做到舍生取义。
900多年前，有一个英雄曾说过这样的话:“人生自古谁无死，留取丹心照青。”在那样一个战乱硝烟的朝代，社会动荡，民不聊生，黑暗，黑暗，无止境的黑暗。但一身正气的他，同金抗战到生命的最后一刻。矢志不渝，宁死不屈，他用自己的生命，和始终如一的初心为舍身取义释义。他就是民族英雄文天祥。在5000年的历史长河中，有无数人为国家发展抛头颅，洒热血。那么生在他们创造的蓝天下的我们，难道要转变为一个自私的民族吗？
在今天的时代背景下，也许我们无法做到真正地舍去生命去奉献社会，但我们可以为国家发展付出青春，贡献时间，奉献自己所能付出的任何一点力量，为实现中华民族的伟大复兴而奋不顾生。这就是在今天对“舍生取义”最好的诠释。

生于忧患，死于安乐
纵观中华上下五千年,国家的兴衰，朝代的更替，始终印证着“生于忧患，死于安乐”。
舒适的环境可以降低人们对危险的预知能力，使人的警觉系统出现错乱。一旦当身边的事情都如自己所预想的发展，这种尽如人意，就会带来不可预料的后果。
当你走过你的人生，就会发现:一路上，坎坷，挫折，崎岖。但也这是因为拥有它们，我们才能一次次在安逸的美梦中惊醒。这些诸多不顺，反而成了我们前进的动力，让我们在伤痛中更加坚忍，从而造就了我们的成功。
所以我们应做到居安思危。不因一时的成功，一时的风平浪静，而忘乎自己；也不因一时的失败而自暴自弃。这就是对“生于忧患，死于安乐”最完美的诠释。

12 焦玉洁
舍生取义
古往今来，在历史的长河中，无数英雄豪杰为了所追求的真理献出时间，生命。南宋末年，元军猖狂，面临着敌国威胁的文天祥毅然肩负起抗原的重任，号召四方英雄豪杰，但由于势单力薄被元军俘虏，面对敌人的高管厚禄的劝降，文天祥挥笔写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，此拒降，终就义。文天祥为国家大义舍弃了自己的生命。此谓舍生取义。舍生而取义代表着是千千万万人奋发努力，百折不挠的精神支柱，作为人生观的标准，直至今日，它仍旧闪耀着光辉。

生于忧患，死于安乐
忧患使人得以生存，安逸享乐却足以使人败亡。一个人若是没有一点忧虑意识，迟早会被自己所毁。三国时期，蜀国后主刘蝉，因着其父所留下的诸葛亮、赵云等众多贤臣勇将的辅佐，终日不理朝政，只知贪图享乐，终使蜀汉被曹魏所灭，成一乐不思蜀的亡国之君。刘禅何以亡国？无忧虑之念，故臣将相离后，无力挽，终亡国。“思所以危则安矣，思所以亡则存矣”生与死，忧与乐，相依存，不可分，依一定条件而转化。安逸享乐会使消磨人的意志，腐蚀人的精神；只有艰苦、忧虑才会使人自强不息，英勇奋进。

13 裴子乐
舍生取义
自古以来，我们耳边充斥着“识时务者为俊杰”、“舍生取义”等诸如此类的话，虽各有其道理，但在历史长河中，“舍生取义”才名留史册。
识时务者不在少数，他们临阵倒戈，背信弃义，在自己短暂而又微不