我眼中的舍生取义和生于忧患 死于安乐(四)

要时刻铭记“生于忧患，死于安乐”


孙启悦 21
舍生取义
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”那些为了大义而牺牲生命的人，古往今来，有许多。例如，黄继光宁愿被火烧，也不愿暴露目标；朱自清宁愿饿死也不愿买美国的救济粮。
司马迁说过：“人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为社会，为人类，留下些什么，才能使自己不被历史遗忘？是万贯家财吗？不，只有铭记在人民心中的，才是永久的，不可磨灭的，“重于泰山”的。这种“心中”的东西，就是精神，就是奉献，就是美德……这便是人生的价值所在，也就是“义”。

生于忧患，死于安乐
　泰戈尔说:“只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。”不经历风雨，怎么能见到彩虹？磨难让人在抗争中愈挫愈勇，安乐使人在享乐中丧失斗志。然后便知生于忧患，死于安乐也。要想做一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须要用"忧患"做为一切成就的条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都缺不了"忧患"意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要性。
那就让我们怀有一颗平常的心，要有恒久的毅力和登上人生舞台前的那平和的心境，不求登峰造极，只求问心无愧；做人须经得起风雨，得意、失意都不必在意；战胜心中的压力，相信自己，以平常心坚持到底。

22 李韵轩
舍身取义
在生活中，一些时候十分需要我们舍身取义，例好当国家受到了其他因家的侵犯，这时就需要我们舍身取义，保卫国家。“舍身取义”不仅只是四个字，也是一种口号，一种信念。正如戚继光抗击倭寇一样。由此观之，舍身取义的重要性。

生于忧患，死于安乐。
“生于忧患，死于安乐”这短短几个字中我们可以从中领悟到一个道理：人只有在逆境中才会不断进步，若只安于现状的话，那么只会随着时间不断逝去。

23 郭祈雅
舍身取义
我认为“舍身取义”是十分重要的，比如在国家面前，自己的生命就算被牺牲也得以国家为重，保护祖国是每个公民义不容辞的事情。从前有董存瑞舍身炸碉堡，黄继光以身体挡敌人的子弹，我们何尝不能做到“舍身取义”呢？

生于忧患死于安乐
我不是很认同“生于忧患，死于安乐”的观点，我认为如果一个人长期处于忧患之下而不适当放松心情的话，也必然是成不了才的，整天瞻前顾后，又怎能把自己的全部精力投入到事业中呢？所以我不认同“生于忧患，死于安乐”的观点。

24 康倪哲
舍生取义
孟子认为，在生和义中，应舍生而取义，而我却不赞同他的观点。西楚霸王项羽，因宁死不肯过江东而被人当做大义凛然的真英雄。他用死成就了个人大义，而他却没有看到为他战死的千万士兵，把江山拱手相让给对手。舍生取义，只会让不义之人更加猖狂。
俗话说“留得青山在，不怕没柴烧”，我觉得，忍一时的屈辱，等待东山再起，才是贤者应该做的。越王勾践兵败后，在吴国忍辱负重，每天尝苦胆以提醒自己不忘亡国之耻，回国后励精图治，终究越打败了吴国。西汉司马迁，因为得罪了皇上而被押入大牢，受到酷刑拷打。在身体和精神都受到重大的创伤之后，他还是选择活下去，哪怕屈辱，卑贱。最终在牢里完成了一部历史巨著《史记》。
取义不一定要舍生，有时候，卑贱的活着更加需要勇气。

生于忧患死于安乐
“生于忧患，死于安乐”是一句千古流传的名言，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，终于成为一代霸主；海伦凯勒自幼双目失明，双耳失聪，在黑暗中，她用完成的毅力克服了生理上的缺陷。古往今来，不少为人用自己的亲身经历告诉我们，只有在逆境中才能不断成长。
“没有风暴的海洋是池塘”生命的常态，不只是那浅浅的涟漪，还有涌动的暗流，潜在的礁石。但也正是这些，才构成了完整而多彩的人生。逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人尽享舒适，耽于安乐，只有在积极的道路上砥砺前行，生命才会精彩万分。

25 张翔瑞
舍生取义
千年前，一位文人写下了一篇关于“生”与“义”的文章，千年来，这篇文章被人们传唱，脍炙人口，于是便有了舍生取义，于是便有了无数的人们为了正义而献出了生命。
当我看到舍生取义，我想到了文天祥，想到他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决心；想到了林则徐被贬新疆，仍抱着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的信念；想到了谭嗣同面对死亡，发出了“我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑”的呐喊；也想到了鲁迅“我以我血荐轩辕”的志向。

生于忧患死于安乐
《孟子》中说道" 生于忧患，而死于安乐也。" 此话的确意味深长。只有心怀一定的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地！
忧患可以使担当大任的人骇发粪菏荼孤讽酞釜喀经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展。

26常雅杰舍生取义孔孟的舍身取义杀身成仁一直为中华民族道德的最高标准，激励历代仁人志士为国赴难。舍身取义意为为了正义事业不怕牺牲。如文天祥为国为义而宁死不屈——人生自古谁无死留取丹心照汗青。林则徐睁眼看世界救国大义——苟利国家生死以岂因祸福避趋之。有舍生取义才有进步和平，有个人奉献才能换来全局和谐。

生于忧患 死于安乐
人，一定不能贪图享乐安于现状，要洞察身边一切，排除万难，让自己思考并有所作为。死于安乐的典型事例——温水煮青蛙，将青蛙投入煮沸的水中，青蛙因刺激会奋力逃生，但将青蛙放入冷水中再开始慢慢加热，悠然自得的青蛙在发现高温时早心有余而力不足。由此，过于安逸只会让事物更加慵懒堕落，只有勤劳思虑才能让人有生机有思想。

27刘芮希
舍生取义
生死固然重要，倘若死亡便无法存活于世间，更谈不上什么“义或不义”了。但若在大义与生死间选其一，我们切不可应贪恋世间繁华而忘了。
在当今社会，高官俸禄，比比皆是，但真正能全心全意的为人民服务的人却很少。有的人在金银珠宝间迷失自我，贪污腐化，有的人在所谓“仙气”中抽空自己，见利而忘义，失其初心，与大义渐行渐远。“或轻于鸿毛，或重于泰山”，作为人也，切不可失去大义，此为人之根本。

生于忧患死于安乐
贪图安逸享乐，在温室里生长的花朵，尽管再绚丽，在暴风雨的考验下便纷纷倒戈，渐渐消沉绝望，然后必然灭亡。
就拿我们熟悉的“鲶鱼效应”来说，沙丁鱼若在水里则活不过渔夫运上海岸的时间，此为死于安乐。但如果在沙丁鱼里放一只鲶鱼，他们便会活蹦乱跳，努力使自己参加这场“谁能笑到最后”的游戏，此为生于忧患。
自己的舒适圈再舒服，也不能因此固步自封，人生的意义在于不断挑战并发现自己，走出自己的舒适圈，与敌人共同成长，发现不一样的自己。

赵一卓 28
舍生取义
生和义就像一对孪生兄弟，难以取舍。当鱼和熊掌不能兼得时，为了生命更有意义，我们会舍生而取义；死与不义比，不义比死更可恶。苟且偷生的活着，不如一生正气，大义凛然地死去。在中华历史的长河中，有多少英雄好汉将生和义演绎的如此壮烈！如文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的千古绝唱，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”的冲天豪气。他们的作为正和孟子所提出的“舍生取义”相吻合，一起成为中华民族的最高道德标准，激励着历代仁人志士，为国捐躯，为国赴难，使中华民族更加坚韧，更加富强！

生于忧患，死于安乐
在《生于忧患》中孟子强调了两个方面。一为人的才能是在艰苦环境磨练形成并不断成长