论证《舍生取义》《生于忧患 死于安乐》(二)

动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著。
这都是舍生取义的震撼例子

9 高宇恬
舍身取义
古今中外，舍身取义的人，数不胜数，而让我最敬佩的就是巾帼英雄，刘胡兰了，刘胡兰为了保护共产党员，宁愿牺牲自己的生命，断头台的那一刻，大义凛然，坚强不屈，而不是用不正当手段谋取一些属于自己的东西，这就是我们所说的舍身取义了。
生于忧患死于安乐
天将降大任于斯也……’’读到这句话我就想到了许多的名人，都经历过苦其体肤的磨练，比如说贝多芬成为伟大的音乐家因为他受到了耳聋的折磨，梵高成名经历了失去耳朵的痛苦，所以凡是成大事者都要经历痛苦，不是说什么耳朵失聪之类的了，但一定要经历过努力这样的才能够成就大事，经历过努力的成功，才最有意义

10 宋舒航
舍生取义
《鱼我所欲也》中有战国时期著名思想家孟子的一段论述：鱼，是我喜欢吃的东西；熊掌，也是我所喜爱吃的东西。当二者不能都得到时，我宁愿舍掉鱼，以便获得更为珍贵的熊掌。同样的道理，生命和道义都是我所珍视的，但当它们不能同时保全时，我宁可舍弃宝贵的生命来维护至高无上的道义。悦生恶死乃人之常情，但孟子没有止于这一常情，而是把仁义礼仪看得高于生死，赋予了人的生命以新的价值。孟子的这一思想，千百年来一直为人们所推崇。

生于忧患死于安乐
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。

11 刘依然
舍生取义
生命一直是一个沉重的话题，它的重要性不言而喻。是以在一些人眼中，为了生存，什么都可以抛弃。但我认为，活着并不应该是一个人唯一的追求。生命之上，还有大义。
清朝末年，中华民族生死存亡危急之时，有一位英雄为了民族大义壮烈的牺牲了。他说:“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始。”他就是谭嗣同。他的心中，民族的兴亡远大过自己的生命。他在给国家寻出路的路上倒下了，为变法献出所有，他在死前喊出:“死所何惧？”这样凄厉的字句。最后，他终于用自己的鲜血，拯救了国民麻木的心。
生于忧患，死于安乐
忧愁患难的处境，可以使人发奋，而得以生存；安逸快乐的生活，可以使人懈怠，而导致灭亡。只有时时警惕，才能杜绝祸患。
秦朝末年，农民陈胜眼光长远，敢于反抗，首举义旗，对抗秦的暴政，且声势浩大，占地为王。
可当他富贵之后全力钱财双双拥有他，忘记了初心，忘记了少年时的承诺，变得贪图享乐，最终兵败被杀。
从这个例子中我们就可以认识到，只有心怀一定的危机感和忧虑感，才能使我们在当今社会如此激烈竞争中得以生存，寻求立足之地。

12 陈潇宇
舍生取义
舍生取义这个词对大家来说一定不陌生，但是做到舍身取义的人也不多。舍生取义是一个正义的词汇，历史上也有人做到，比如文天祥，又或者离我们近一些的董存瑞，白求恩，朱自清的他们都为了义而舍弃了自己的生命。古往今来也有不少思想家教育家等提到舍身取义，而且这也是有史实的，比如孟子的初中就有《鱼我所欲也》，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“的千古名句，让人赞口不绝。也说明了舍身取义是很重要的。
生于忧患，死于安乐
以前听过这样一个故事。树林中有一群鹿，它们十分珍贵，但是山中的狼经常为了吃饱而捕食鹿，住在近处的居民们想要保护鹿的安全，把狼全部杀死了，过了一段时间，这群鹿数量越来越多，但是这些路都病怏怏的，并且因为食物吃光了，过了一段时间都病死了。这群鹿最终灭亡的原因，正是因为生活太过于安逸而忘记了忧患，这不正是我们说的“生于忧患，死于安乐”吗？
而我们设想一个人如果像孟子书中所说的那样，可以在安定的生活中对日后的生活更加有计划，有预算，有忧患意识，那么这样的人一定不会因为过于安逸的生活而导致失败。
所以我们在生活中一定不能成为生于忧患，死于安乐这样的人。

13 翟佳琦
舍生取义
舍生取义的人有很多很多，其中屈原是我所敬佩的。屈原生活在楚国，他看着楚国一点一点的被吞噬，看着朝廷的大臣们为了自己的利益去蒙蔽楚王。当秦国的大军踏进这楚国的领土时，他在绝望之中跳进了泪罗江。他所做的一切都是为了楚国的人民和江山，他的舍生取义是每个人都应该被铭记的。

生于忧患，死于安乐
古今中外，有许许多多的人取得了成功，而这些人有的生活十分艰苦。
美国的一位著名总统——林肯，这位总统的背景比较差，他小时候父母很早就已经去世了，而他有没有钱，所以经常去当童工，就在这种艰苦的环境中不断的磨练自己，终于他通过自己的努力和觉悟取得了成功，当上了总统。

14 杨棵瑞
舍身取义
舍生取义出自出自于《孟子》中的鱼我所欲也，屈原看着楚国的大号河山一点点的被吞噬，看着一群奸佞小人为了一己荣华谄娟楚王，至国家与不顾，此情何堪，他却不愿同流合污，最后在绝望之中，毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对祖国的无限眷恋，带着对祖国人民无限的爱，离开了这个他曾经热恋的世界，他知道与其卑躬屈膝的活着还不如轰轰烈烈的死。是的，屈原的躯体是随着涛涛江水流逝了，但他的浩然正气却永远激励着一代代的中国人。这不正如孟子笔下的舍生取义的观点吗？
生于忧患 死于安乐
《天将降大任于是人也》(生于忧患死于安乐)，这不正如越王勾践吗？勾践屈服求和，卑身于吴王，卧薪尝胆，又经"十年生聚十年教训"，终于转弱，起兵灭掉吴国成为一代霸主。这是亡国之辱的忧患，使他发愤，催他奋起的结果，这说明当困难重重，进退无路的时候人们常常会发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路，这不正如生于忧患，死于安乐吗？还有一个故事叫做温水煮青蛙，青蛙不正是在安逸舒适的温度中悠然自得，当青蛙发现无法忍受高温时已经心有余而力不足了，便不知不觉被煮死了。所以人千万不可以长期处于安逸之中，这只会让人走向死亡。

15 孔繁翔
舍身取义
我认为舍生取义是一件大义凛然的事。
相信谭嗣同大家并不陌生，他能够在戊戌政变失败后留下来，用他的献血来诠释了一个代表了中国新一代革命家的意志，唤醒了沉睡的国人。真正做到了舍生取义，有人说他愚昧，而事实上他的死，对后世影响极其深远，是死得其所。这是大义，也更是值得我们尊敬和景仰的！
生于忧患，死于安乐
唐玄宗在中国历史先河上可谓是一位十分开明的皇帝，于是在他在位的前期不仅稳定了政局，而且进入了唐朝的全盛时期