论证《舍生取义》《生于忧患 死于安乐》(三)

，后事称之为“开元盛世”，这都与玄宗精通治国方略与善于发现人在有极大的关系；但到了其统治的后期，玄宗也只是每日的享乐与声色，不理朝政，从而出现了“安史之乱”的政治动荡。
此所谓：“生于忧患，而死于安乐也”。

16 邸莫茹
舍生取义
孟子曰：生，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
“舍生取义”作为中华民族的最高道德准则，从古到今激励着一代又一代仁人志士为之前赴后继；激励着一代又一代的仁人志士为之艰苦奋斗；激励着一代又一代的仁人志士为之成就大业。
在中国近代的戊戌变法中，有六位著名的君子，他们被人们尊称为“戊戌六君子”，这六位君子之首——谭嗣同，就很好的诠释了“舍生取义”。他在能够出走的情况下没有选择出走，而是选择了舍生取义，用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而实际上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重！
再说董存瑞，这位英雄的事迹妈妈在我的幼时就对我讲。当他将炸药托在左手上高高举起时，他已不仅仅是托着炸药包，还托着为了给战友开路而牺牲的大义，舍弃生命也在所不惜。这是真正的“舍生取义”啊！
历史上无数仁人志士都在诠释着“舍生取义”，都拥有着这份永不熄灭的光辉。今天的我们不应该以他们为光荣，以他们为榜样吗？
生于忧患，死于安乐
孟子曾说:"故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”事实也确实如此。
温室里的花朵固然娇艳美丽，然而纤细的根茎却经不住风雨的考验；在那高耸的崖壁上，石缝间，却能生长出顽强的松柏，枝枝盘根错节，生长得极为茂盛，再大的风浪也压不断它的身躯。
春秋时期，吴国攻下了越国，但是吴王因逞一时骄傲，放了越王一命，同意他在自己身边侍奉自己。勾践在这期间虽然卑躬屈膝，却一刻也没有放下内心的大仇。他寝于柴薪，尝于苦胆，尝尽了屈辱与磨难。终于“十年生聚，十年教训”，勾践回到自己的国家后起兵伐吴取得胜利，逼得吴王自杀。而勾践成为了一代霸主。这正是亡国之辱使他奋发，催他奋起的结果。吴王实际上是间接毁灭了自己的国家，若他能多些忧患意识，多考虑一些，不留给越王带兵反攻的机会，那一切将会不同。这正是他在大胜后“死于安乐”的行为。而越王他并没有因心中不甘而冲动赴死，而是在忧患中挣扎了十年，终于“生于忧患"了。
可见忧患促使人成功，可在忧患面前不放弃更为重要。如果勾践只是在吴国的强悍之下苟活于世，哪来的打败吴国的雄心壮志？因此，让我们乘着忧患的小船，用奋进做桨，用尽全力，使向成功的彼岸吧！

17 韩奇轩
舍身取义
《孟子》中的《鱼我所欲也》说到“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”这句话就体现的那“舍身取义”的重要性。
古代梅兰芳就还是一个很好的例子，当初日本鬼子侵略中国之时，因为日本人知道梅兰芳的京剧唱的非常好，于是拉来梅兰芳，出重金让他唱京剧，但是梅兰芳却死也不肯，最后以个胡子来明志。当然日本人也曾以死要挟过他，他却依然不肯，他这种舍身取义的态度却令人赞叹。
这种舍身取义的态度实在令我们刮目相看，也非常值得我们学习。
生于忧患，死于安乐
《生于忧患，死于安乐》是《孟子》中的一篇非常著名的文章，其论点“生于忧患，死于安乐”也是非常令我赞同的。
“生于忧患，死于安乐”这个观点说的就是自由了忧患才能生存，只有安乐就只能死亡，而我们大家也是一样，只有有了竞争，大家学习才有了动力，有了竞争，大家才会更加努力的学习，去争取考上一个好高中，一个好大学，所以这种竞争的意识非常有利于我们学习，但是如果我们还想小学那样没有一种竞争的关系，也就难以见精力都放在学习上面，从而一落千丈。
所以，我非常赞成“生于忧患，死于安乐”的这个观点。

18 28班 成子豪
生于忧患死于安乐
生于忧患.死于安乐这一观点,不仅为历史上无数事实所证明也为当今无数事实所证明.因此.我们必须保持清醒的头脑,不能沉湎于舒适安乐的生活之中,人人都要有忧患意识,这样才能振作精神,奋发有为,否则,就有国破家亡的危险。

舍身取义
解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。为我们表现了舍身取义的民族精神。

19 田雅帆
舍身取义
采集花蜜是蜜蜂的乐趣，而对于花朵，为蜜蜂提供蜜也是乐趣。
我敬仰范仲淹，不仅因为他敏而好学，寒门及第，更是因为他发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的言论。本可以置身度外，却选择了一条更难走的路。我感动于白求恩，因义而终于异国。他们坚守本心，成就了社会价值，完成了心中的使命。

生于忧患死于安乐
没有风暴的海洋是池塘
勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主。这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
生于忧患 死于安乐。

20 王昊然
舍生取义
在《鱼我所欲也》中，论证了舍生取义，我觉得挺对的，人活着，没有了义，那还和行尸走肉有什么区别，义的意义大于生命。
苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
我最喜欢文章中的一句话“生于忧患，死于安乐”，有忧患的生活才是真的生活。

21 高梓维
舍生取义
万事莫甚于义，记得有一首诗，是这样写的：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这里的“自由”，就是作者的“义”，古往今来，有许许多多的能人志士为了他们的“义”抛弃了自己的生命，比如说文天祥，南宋末年，元军大举南下，文天祥在进行多次反抗斗争之后被俘，面对敌人的威逼利诱，他誓死不降，最后再被处死前，他说：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”就算死，也要朝着自己家乡的方向。由此可观，万事莫甚于义。
生于忧患，死于安乐
回首古今，有多少人在为了成功而刻苦奋斗着，努力着。但当他们成功之后，成为了人生赢家，他们开始渐渐的沉迷于灯红酒绿，纸醉金迷之中。到了最后，美梦破灭，他们又回到了起点，再一次的坠入深谷。因此，我认为我们应该“生于忧患，死于安乐”。

22 28班 杨帅杰
舍身取义
读过《三国演义》的读者们应该都知道刘备、张飞、关羽三人桃花三结义的故事吧！
他们三人舍身取义。一起对抗敌人，团结一心，众志成城。从来没有过背叛对方，互相信任，为了兄弟都可以丢掉自己的性命，这就是所谓的舍身取义。
为了自己兄弟的性命，宁肯将自己的性命给丢掉了，也不愿意让自己的兄弟受伤。为了义气舍去自己的生命。

23 赵?@乐
舍身取义
古今中外，舍生取义的例子数不胜数。在抗日战争时期，邱